首先我講一個前言：以佛法覺悟人生。
我們經常聽到這幾句話，這也是我們善知識指示的：人身難得，佛法難聞，善友難遇。
這個人身是難得的，得了人身我們應該怎樣辦？人在衆生之中具有靈性，所以人為萬物之靈。
中國孟子講：“人之所以異于禽獸者幾稀。
”“幾稀”就是在我們心靈之間。
因為我們有心，有感情，有覺知，有理性，這就是與其它動物的區别。
在佛法來講，得個人身很困難。
因為人具足靈性，我們就要善于利用這個靈性，不能夠使這個靈性喪失。
靈性是什麼呢？就是覺性。
佛法分本覺、始覺、妙覺。
就好象一顆夜明珠，當明珠埋在土中的時候不能放光，但是明珠的本性，它是不會喪失的。
我們現在學了佛以後，就要把明珠發掘出來使它放光。
我們聽聞佛法，就是一個增上緣，這個階段就是始覺。
多聞熏習,如理作意，法随法行,由人生趨向解脫，由解脫進一步發菩提心、修菩薩行，經過一段時間以後，就會圓成佛果妙覺。
所以對于這個人生我們要尊重它的靈性，發揮它的價值。
皈依三寶，學習佛法，具足正見，慢慢就可認識宇宙人生的真谛，認識諸法實相。
對事物有正确的觀察和了解，就可産生智慧。
以智慧因修六度行，證菩提果,就能發揮人生價值。
一、世間四種錯誤的人生觀
世間上一般的人，在生死苦海中，認識不到這一點，就不能發揮人生的價值。
對于這種人生觀，我簡單把它分為四種：
第一種，是一種懵懂的人生。
吃飯穿衣，穿衣吃飯，忙忙碌碌隻是為生活，不知生從何處來，死從何處去，懵懵懂懂過了一輩子，這是懵懂的人生。
第二種，就是作惡的人生。
不但是懵懂而且為了自己的利益，處處損害他人以利益自己。
損人利己這種現象存在比較多，權權鬥争，争權奪利，勾心鬥角，就造成社會的五毒現象，破壞家庭、社會、國家的秩序，這一種人生就是作惡的人生。
第三種，邪見人生。
這種邪見是不信三寶，不信因果，不信六道輪回。
在知見上，就是隻見眼前，不見未來，執着宇宙一切都是常恒不變，或者錯誤的執着