就是普賢菩薩的十大願行。
佛法的人生觀——無益之苦當遠離
“無益之苦當遠離”，《法華經》上講，三界無安，猶如火宅，衆苦充滿，甚可怖畏。
這個衆苦就表示有很多的苦，具體來講有：苦苦、壞苦、行苦。
苦苦就包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛别離苦、求不得苦、五蘊熾盛苦，這些本性都是苦，所以叫苦苦。
壞苦是什麼呢？就是說，普通人以為快樂的事情，如：家庭聚會呀，有地位、有錢财等功名利祿，追求物質享受……這一些東西究竟是不是樂？大家想一想，實際上這都是在變幻之中，沒有不散的家庭，沒有不散的筵席，沒有不凋謝的花，沒有不缺的月亮。
世間上就是這樣子的：當人或事物在快樂的時候，忘乎其形；當變化成苦的時候，就痛苦交加。
實際上還是苦，花不常好月不常圓！這些都是變化的，叫壞苦！
行苦是什麼呢？就是我們的五蘊身，這個五蘊身是四大假合，包括“色受想行識”五種元素，五蘊身的細胞，随常都在變化，時時在進行新陳代謝。
一個人生下來以後，從幼兒開始到少年、青年、老年，一直到死亡，五蘊身的細胞，時時刻刻，刹那刹那，無不在“由生到死”的變化之中，從這個方面來講就叫行苦。
所以苦苦、壞苦、行苦，都屬“無益之苦”，必須要有遠離心，要看淡放下！這就是佛法的一種人生觀。
佛法就在世間，能夠看透世間，了悟世間，就可以由世間法到出世間法，由俗谛證入真谛。
在現實中善用其心，走“止惡行善”的道路，走“利益衆生”的道路，遵守佛陀的遺訓，慈悲利生，救苦救難，在日常的工作生活中就可以了悟，可以見佛！這個道理是很深微的。
因此我們了解這個人生，就必須由惡轉善，由邪轉正，由染趨淨。
這四句話，是佛陀當時由于悲心給周利槃陀伽講的，叫他經常念。
周利槃陀伽讀這個偈子讀了很久，讀熟以後就經常念，後來悟性開發，得以了悟，悟後就證道。
就在這四句話之中，認識宇宙，了悟人生，以自己的行動解脫人生的痛苦，終于證得了阿羅漢果報。