也就像，東南西北、四維上下這個虛空不可思量那樣的多。
如果你要是住相布施呢？住相布施，就有所窮盡，而不能永遠的存在的；你要不着相布施呢，這個功德就是永遠的，這福德就像東南西北、四維上下虛空不可思量，一個樣子。
“須菩提”：釋迦牟尼佛，又叫了一聲須菩提，說：初發菩提心這一些個菩薩，“但應如所教住。
”就是，應該像我所教你這樣的去修行去，去修行，去行止去。
那個布施，應該做；做了之後又應該把它忘了，這就是不着相。
你做了之後，是永遠都忘記了。
你要不忘，佛就把它忘了；你要能忘了，佛就把它想起來了。
所以，為什麼這個樣子呢？這佛，知道一切衆生的心。
因為他知道你沒有忘你這個布施，沒有忘你這個功德，所以佛也就不需要想它。
等你忘了的時候，佛呀，替你想起了。
所以，你想你自己把它記住好啊？是佛給你記得好呢？說是，我怕我忘了，佛也忘了，那怎麼辦呢？那我豈不是就沒有功德了嗎？嗯，那你不要擔心，不要害怕。
你要忘了，佛，是永遠記住。
為什麼呢？這個《金剛經》上，後邊就有講，說：“一切衆生若幹種心。
如來悉知悉見。
”你這心裡想的什麼，佛，都記得，佛都知道。
那麼你盡想着你有了功德了，這佛、菩薩一想，你自己既然有了功德了，我就不需要把你這個功德給記下來。
你自己想着就好了，這就是這樣。
那麼我們做好事，在心裡記得；你做那不好的事，你記得沒記得呢？你做了不好的事情，你總想把它忘了；做好的事情，總要想記住。
你做好的事，不應該記得；做不好的事，應該記得。
應該記得，以後不要再做錯事了。
那麼你做好事，不要記得它。
那麼你忘了，應該又做多一點。
因為以前那個你忘了，現在應該再做多一點。
好像我們學佛法的人，在每逢佛的誕辰、佛的紀念日，或者是，菩薩的誕辰，菩薩出家的紀念日，都應該盡你自己的力量去做功德。
因為在平時，我們也應該做功德，不過我們沒有那麼大的力量，不能天天做。
每逢，佛、菩薩或者羅漢，或者他出家的紀念日，或者他成道的紀念日，或者他生日的紀念日，在這個紀念日的時候，你應該量你自己的力量，你要看一看你自己有多大的力量，就做功德。
做功德，