量的。
“須菩提”：須菩提呀，我怎麼教你，說發菩提心的菩薩要不着相布施呢，“菩薩應如是布施”：須菩提，所有的菩薩都應該呀，這樣布施，怎麼樣布施呢？就是不着相。
雖然布施而無布施之相。
不要以為，哦！我在某一個廟上，我捐了五千塊錢！我大約這功德不小了吧！或者我在某一個地方慈善的團體，我捐了十萬塊錢，我的功德呀，是很大的。
你就捐一百萬塊錢，你心裡總記着有這一百萬存在，那祗是一百萬而已，不能增加。
而這一百萬沒有了的時候，你的那些功德也就沒有了。
你要不執着相布施呢，你就是舍一分錢，那個功德也無量無邊。
所以呀，我們雖然作布施，要明白布施的方法。
你不會依照這個方法去修行去，你修到塵點那麼多的劫，就像，微塵微塵那麼多大劫，也不能成功的。
為什麼呢？就好像你煮那個沙子，這個沙子，你想要它成飯一樣的，那麼你煮多久，那沙子也不會成飯的。
所以，“不住于相”：菩薩，作布施要不着相上。
“何以故”：什麼緣故要不着相呢？“若菩薩不住相布施”：假設菩薩要是不執着于這個相上來作布施，“其福德不可思量”：他所得這個福和功德呀，是不可思量的，是你想不完那麼多，你想不出來那麼多，不可思量那麼多。
“須菩提。
于意雲何”：須菩提，在你的意思裡怎麼樣子呢？“東方虛空。
可思量不”：為什麼說不着相的布施它的福德不可思量呢？我現在給你講一個比喻。
“東方虛空”，這個東方啊，單單的，僅僅東方那個虛空，你說它有多大，有多少？“可思量不”，你可以想像它有多少嗎？這個須菩提，聽釋迦牟尼佛這樣問，他說：“不也。
”說，不可思量，我想不出來那麼多，“世尊”，須菩提這樣說。
“須菩提”：他說，須菩提，“南西北方。
四維上下”；說這個南、西、北方和這個四維上下虛空，“可思量不。
”釋迦牟尼佛又問須菩提了，說：那麼你說東方虛空不可思量啰，南西北方、四維上下這個虛空可思量嗎？“不也。
世尊。
”須菩提又答說，不可以思量啊，世尊。
“須菩提”：釋迦牟尼佛又叫了一聲須菩提，說：“須菩提。
菩薩無住相布施”：菩薩，不執着這個相來作布施。
“福德亦複如是”：他這個福德，