”：雖然發菩薩心，但是他修行，還沒有圓滿呢！因為，沒有圓滿，所以就“非不衆生。
”暫時，并不是衆生而還仍然，是個衆生。
“何以故”？“須菩提。
衆生衆生者”：衆生之所以為衆生的原因，“如來說非衆生”：如來說，暫時間他是發菩薩心的衆生，而不是一般的衆生、凡夫的衆生。
“是名衆生”：所以現在，也就是假名，給他取個名叫衆生。
這個“爾時慧命須菩提白佛言。
世尊。
頗有衆生。
于未來世聞說是法。
生信心不。
佛言。
須菩提。
彼非衆生。
非不衆生。
何以故。
須菩提。
衆生衆生者。
如來說非衆生。
是名衆生。
”這六十二個字，是在以前的翻譯本上沒有，這是以後，人添上去的。
為什麼呢？因為，以前有一個法師，這個法師他暴病而卒，就得一個急病就死了。
死了，就到閻羅王那兒，閻羅王就問他，說，你在生的時候，做什麼事情的？他一想，他說我在生的時候，我就念《金剛經》。
閻羅王說，那好了，你念《金剛經》，那最好了。
你請坐啦！于是乎就請他坐着。
坐着幹什麼呢？叫他念一部《金剛經》給閻羅王聽聽。
這一念《金剛經》，念完了，閻羅王說，哦！你念那《金剛經》，其中少了六十二個字。
這六十二個字在豪洲鐘離寺那個石碑上頭刻着，你到那地方去找去。
找出來的時候，你告訴世間上的人，勸世間人多念《金剛經》。
這個《金剛經》，因為你念得很有功，本來你現在應該死，那麼現在再給你十年壽，你再回到世間上去勸化一切的人，多念《金剛經》。
那麼于是乎呢，他又活了，就奏明皇帝，派一個使臣到鐘離寺那個地方去一找，果然在那牆上的石碑上刻着這個《金剛經》，那《金剛經》上多這六十二個字，這是以前有的翻譯本沒有的。
那麼以後，流通這個《金剛經》本，就都有這六十二個字。