觀，常願常瞻仰。
”有智就有悲。
由智慧見到空性，見到諸法因緣生，一切法都是相資相助的關系、都是平等的關系後，我們就要尊重衆生，衆生平等。
念衆生苦，就要發大悲心，體現這個“悲”的功德。
學菩薩叫“悲智雙運”，觀音菩薩就具足這個功德。
具足“空、假、中”的智慧，由此智慧産生悲心，叫悲智雙運。
“常願常瞻仰”，我們學佛的人，要發這個願心，常常都要瞻禮觀音菩薩，崇拜觀音菩薩。
“無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。
”這一種智慧是沒有污染的、沒有垢穢的，其性清淨。
這種智慧發出的光明就是慧光、智光，就好象太陽出來一樣，其光可以破除一切黑暗愚癡。
我們有智慧就可破除内心的黑暗無明。
衆生長時間以來都是在暗暗長夜中，用禅宗的一句話來講“在黑漆桶中”。
有智慧就可以除暗，打破黑漆桶，就可破除一切黑暗。
不單如此，“能伏災風火，普明照世間”，觀世音菩薩的大智慧能夠除三災、免七難，就像太陽光普遍地照射在山河大地，使萬物得以生長；“災風火”就代表七難及一切自然災害等。
“悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
”
這個頌子進一步解釋觀音菩薩的悲智雙運功德，解釋觀音菩薩的三輪清淨，三輪就是身輪、口輪、意輪。
觀音菩薩的身是一個悲心所現身，千百億身都是悲心而化的身，叫“悲體”。
因為觀音菩薩行菩薩道，持菩薩戒，菩薩的三聚淨戒是攝善法戒、攝律儀戒、饒益有情戒，持這個戒。
這個戒的力量很大，就好象那個春天的雷，雷聲一震，百草滋生。
“慈意”就是形容觀音菩薩的“意輪”，就是内心。
觀音菩薩的意充滿慈悲，随時随地念衆生苦，就好象母親随時随地念兒女的苦。
“澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
”這就是觀音菩薩的“口輪”清淨。
觀音菩薩澍大法雨，灑大甘露。
觀音菩薩随類現身、應機說法使衆生既免除災難與痛苦，又破除内心的無明，消滅貪、嗔、癡，好像降大雨一樣，使衆生身心得到清涼、清淨，“滅除煩惱焰”，因衆生煩惱重，發作起來象火燒一樣的。
以上幾個頌文就解釋觀音菩薩的悲智功德，有智慧有悲心。
就是這五個“觀”字。
釋“音”義
下面幾個頌就解釋觀世音菩薩這個“音”：
妙音觀世音，梵音海潮音，
勝彼世間音，是故須常念。
念念勿生疑，觀世音淨聖，
于苦惱死厄，能為作依怙。
具一切功德，慈眼視衆生，
福聚海無量，是故應頂禮。
“妙音”就是說觀音菩薩的音聲很微妙，代表觀音菩薩的智慧很高，真俗二谛圓融。
“觀世音”就是代表悲心，觀世間音聲，尋聲救苦，而為說法，這叫“觀世音”。
《法華經》說：“若有無量百千萬億衆生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫……以是因緣，名觀世音。
”觀其音聲而尋聲救苦，是觀世音菩薩的功德。
“梵音”又作梵聲。
即佛陀清淨微妙的音聲，具四辯八音的妙音。
佛的三十二相中即有梵音相。
據《大智度論》卷四載，佛的梵音如大梵天王所發出的聲音一樣，有五種清淨之音：(1)甚深如雷；(2)清徹遠播，聞而悅樂；(3)入心敬愛；(4)谛了易解；(5)聽者無厭。
也就是這個音聲其性清淨，沒一點污染。
你們到廟上來，不要說聽到菩薩的聲音，就是聽到這些念誦之音，你都覺得好莊嚴、好和平、好清淨！你都有這個感覺。
“海潮音”就是說觀音菩薩應機說法有顯有伏，機緣成熟，他就顯現，機緣不成熟，他就暫時隐伏。
海潮按時上岸，按時退落，是有節奏有時間性的，而且這個聲音很好聽，很洪亮。
海潮音是美妙動聽的天籁之音。
這種音聲“勝彼世間音”。
你們看世間的音聲都是屬于“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”七情，情感沖動，有喜有樂、有悲有憂、有鬥争，世間音聲都是這樣子的嘛！心情不平衡。
有些音聲還迷人，比如黃色之音。
這些音叫世間音。
觀音菩薩那個音“勝彼世間音”，他是出于悲心而演奏，能夠引導衆生入于清涼的境界。
“是故須常念”，我們念觀音菩薩、念《普門品》，要經常、要不斷、要精勤，而且要有信心。
“念念勿生疑，觀世音淨聖。
”保持你這個正念，不要懷疑，懷疑就退堕，得不到感應。
這兒就說不要生疑惑。
為什麼不要生疑惑呢？因為觀世音菩薩是早成佛道，是清淨無漏的聖者。
“淨”，就是清淨，“聖位”，就是佛位。
觀世音菩薩早已在久遠劫以前就修成佛道了，是古佛之一，因為悲心才現菩薩身，他是慈悲殊勝、智慧殊勝、悲願殊勝、威力殊勝！
“于苦惱死厄，能為作依怙。
”凡是受生死威脅的、受災難苦逼的他都要救，依怙于他才能有救。
兒女生下來沒有父母親就很痛苦，沒有依怙。
“能為作依怙”就是說觀世音菩薩是衆生的父母親。
中國古代《詩經》裡的孝子詩講，孝子思念父母親“無父何怙，無母何恃”。
觀音菩薩就可以作衆生的依怙，他把衆生視作兒女，平等愛護。
“具一切功德，慈眼視衆生。
”觀音菩薩的眼睛是慈眼，象母親對待兒女一樣很慈悲的關注着每一個衆生。
“福聚海無量，是故應頂禮。
”觀音菩薩的福德就象大海一樣，很廣很深，以大海形容觀音菩薩的福德，如海之廣、海之深，不可限量。
“是故應頂禮”，所以我們應該向觀音菩薩頂禮，恭敬禮拜。
這是《普門品》頌文的最後幾段。
以上就是《法華經》的第二十五品《觀世音菩薩普門品》的内容。
這裡講到觀世音菩薩有悲就有智，有智就有悲，叫悲智雙運。
我們都要學習這一點。
這次講《法華經》時間很短，而《妙法蓮華經》的内容很多，七卷二十八品，不能按文來講，隻是講個要義，給大家結個法緣。
希望大家聽了之後好好體會佛法一乘實相的深義，向觀音菩薩學習，為佛教的發展多作貢獻。
佛法不僅僅是理論上的，還要落實在行動中去，需要在具體的生活中去體會、去實踐、去證悟！
祝大家福德智慧圓滿，一切吉祥，早成佛道！