1.今時
今時者，何時也？乃衆生将滅亡之時也。
縱觀法界，國與國戰，家與家戰，人與人戰，以緻引起世界與世界大戰。
古人所謂“争地以戰，殺人盈野。
争城以戰，殺人盈城。
率土地而食人肉，罪不容于死。
”深望各國元首，體天地好生之德，發政施仁，去争化貪，舍己救人，自利利他。
視宇宙猶一家，視衆人如一人。
倘有一人被殺，如吾殺之。
一人被欺，如吾欺之。
時刻反省，庶不緻獲罪于天，吾所禱也。
2.昨日
人生五十，而能覺四十九歲之非者，及不失為改過遷善之君子也。
古人雲：“悟已往之不谏，知來者之可追；實迷途其為遠，覺今是而昨非。
”佛教雲：“我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。
”“罪從心起将心忏，心若亡時罪亦無。
心亡罪滅兩俱空，是則名為真忏悔。
”望法界有情，熟讀此文，仔細玩味。
躬行實踐，痛生忏悔。
孔子雲：“過而不改。
是為過矣。
”以是之故，過則勿憚改，善莫大焉。
3.明天
生乎今之時，必須立志做一新偉人。
湯之盤銘曰：“苟日新，日日新，又日薪。
”康诰曰：“做新民。
”觀夫現代科學武器日新月異，雖雲進化，不啻進毒。
以人命為兒戲，為試驗品。
以強權滿足私欲。
何不思洗滌身心，刷新積垢，痛改前非，生大慚愧，創造新生命，做一充滿活力之新偉人？為法界衆生而立功，為萬國同胞而立德，為天下蒼生而立箴規。
所謂慈祥代天宣化，忠孝為國教民。
4.常仁大師──即王孝子
大師藉吉林省雙城縣，正黃旗四屯人。
生于晚年清末葉。
未曾讀書，而兼性純樸，得天獨厚。
年十八歲，受楊一廬墓影響，而發心向雙親晨昏定省。
其父染有阿芙蓉癖，大師做工得錢而供給之。
每吸煙時，大師則躬親在側，侍奉不怠。
而其父素有煙迷之疾，逢煙則睡，或久或暫。
大師必俟其醒而後始就寝。
日日如是。
一日其父醒覺，生大慚愧。
曰：“吾吸煙即睡，而汝侍立，不肯就寝，日間又要做工，長此以往，将累壞汝矣！吾決意戒除煙癖。
”師對曰：“請勿戒除，兒雖無能，但勤于工作，尚可供應煙資。
”其父曰：“汝之孝思，誠屬可嘉！唯吾不忍見汝太過辛苦。
如汝不順吾意，遂吾戒煙之志，即非吾子也。
”由是師不敢複谏。
師二十八歲時，其父母于一月中相繼逝世。
安葬後，師即夜守墓于露天中，日工作于炎陽下。
經過兼旬，鄉親戚友等始知。
于是集資結茅，以避風雨。
而門窗未造，僅用木闆遮擋。
一夕，二狼突至，撲門而入，師大怖畏，欲逃無路，防禦無能，惟閉目待噬，而心如兔蹦，忐忑不安。
自思為親廬墓，雖被狼吞，亦屬死得其所矣。
此時兩狼采取前後夾攻策略，各以前爪搭于師之左右肩頭，嗅嗅不已。
師于此際，放下身心，攝念觀空，洞悉一切無常無我，但默誦念南無阿彌陀佛聖号不辍。
時間不知過去幾許，而狼竟自動撤退離去，并未傷師毫發。
師大奇之。
繼思此必有佛菩薩默默中護佑，故有此感應，否則豈能複有命在？由此念佛誦經日益精勤。
一日其妻至，勸其返室，否則離婚。
師不答。
旋複偕男友表現出親昵行為，師亦不為所動。
彼相偕離去，不複擾亂其孝行。
村有孟豆腐匠者，乃一勤儉之農夫也，聞其風而受感化，發心做護法，供給飲食，風雨無間，瞬息三載已逝。
師立志止語，不吃煙火熟食，日僅以生米面合凍水療饑渴。
常坐不卧，修習金剛三眛不壞法身，輕安屢現，妙定恒生，因果輪回，了如指掌矣。
師有俗家侄女，志欲出家為尼，而家中不許。
女往就教于師，憑其決定可否。
但師已止語，始終未發一言，久久始去而免纏擾。
師于靜定中，觀察其胞妹商夫人，因家庭争吵而萌自殺之念。
于是以簡單字條示孟老修行，令其往勸不可自殺。
孟即至商宅，睹其妹正對鏡梳妝，流淚哭泣甚悲。
孟雲：“汝兄已知汝受委曲，使我來勸解汝。
切勿意氣用事，緻鑄成大錯，遺憾無窮。
”商夫人驚詫之下，幸獲再生之希望。
某日，其外甥王克勤被仇家會土匪所綁架，目的非為勒索金錢，而志在殺害，報仇雪恨。
師于定中以妙觀察之力，洞悉其事。
适于此際，匪徒放槍射擊其甥，師以神通妙力撥槍落地，其甥逃跑無縱。
然冥冥之中有索命鬼，未得償命，不肯罷休。
知為師所阻，乃尋其二胞弟，附其體，手持大刀至墳。
揚言：“王孝子，汝能救外甥，今吾殺汝胞弟抵償。
”言訖作自刎狀。
但刀雖舉于空，不能下落，師毫不為動，趺坐默誦金剛般若波羅蜜經，相持甚久。
斯時孟老修行心驚肉跳，坐立不安，忽憶孝子墳或有事故發生，急往視之；果見此怪狀，逐奪刀解圍釋怨，超薦冤魂。
師廬墓守孝，不語，生食米粉，又已三年将滿。
端坐思惟，千廣二山，乃修行老比丘參禅習定最佳寂靜處。
拟守制圓成後，則潛往修聖行。
遁世出塵，志在獨善，而期得大解脫，成菩提聖果。
俗雲：“一子得道，九祖超生。
”忽于定中覺照，知明日必有貴人降臨。
于是秉誠相待。
次日上午十時許，來一挑高擔之窮和尚。
師以心問彼：“從何處來？”僧以口答曰：“自千山來，特為汝指點前途方針，予本明朝遺臣，看破富貴如春夢，功名似浮雲，退隐岩穴，專心緻志，期悟無生。
蒙佛慈悲，年雖三百餘歲，仍然健壯如昔，不知老為何物。
汝誠心守墓，孝感動天，德化群倫。
緣在雙城，非在千廣山也。
”
師廬墓六年，禅定三昧成就卓著，不可思議境界現前。
神通妙用，潛移默化，度人無量，婦孺受教，達貴皈依，孝德廣被，普及群倫。
除服日，周圍四十八村父老兄弟，聯合舉行盛大慶祝儀典。
并宣誓結盟，擁護三寶。
啟建三緣寺，永作道場。
當時雙城縣後九家子吳宅，阖加八十餘人會議，迎請師至其府中閉關，虔心供養，恭敬禮拜。
某年六月二十五日，馬王神誕，吳宅慣例，殺諸祭祀，以邀神庥。
正捉祀豬時，而豬即逃走，越數高垣，入師關房中，跪于師前，兩眼流淚，悲鳴不已。
吳氏眷屬目睹此異，不勝驚駭，歎未曾有。
師語豬曰：“汝業報所感，當往認賬。
汝脫此業報之身，吾即超度汝往生人道；莫昧夙因，專修梵行，功圓果滿，當證菩提，永脫輪回之苦，而獲涅槃之樂，豈不善哉。
”其豬聞已，欣然受教，自往就戮。
後師約吳氏昆仲，謂之曰：“今日所殺之豬向吾跪拜求救，賢眷屬各皆見之矣。
”對曰：“然。
”師曰：“自今日始，府上若能阖家茹素，永斷宰殺，吾則仍居于此。
如或不然，吾即他往。
不再接受君等供養矣。
”吾氏昆仲急召集家庭會議，一緻通過，全家皆食齋，不複殺生。
即所雇傭農工人等，亦皆素食。
（筆者曾親至吳家調查此事之詳細經過，果為事實。
）由此影響，四鄉吃素風氣大開，皈依三寶者達數萬人之多。
中國風俗，結婚第一年正月必赴嶽家拜年。
吳國忠之孫伉俪循例，乘馬車往嶽父家拜年。
二地相距百餘裡，行至中途，突見大師亦坐于車内。
問之欲何往？曰：“跟汝往嶽家逛逛去。
”新娘認為彼衣服褴褛，頭面垢穢，觀瞻不雅，請勿偕往。
師曰：“汝等不往，我亦不往，否則吾必同行也。
”彼夫婦無奈，祇得驅車返舍。
不久聞所經之路，前邊土匪數百，正在洗劫來往行人車輛，搶馬綁人，勒贖钜款。
及視車中大師，竟不知何時已離去。
詢問其堂祖父國選翁，則雲：“吾與老修行共打坐片刻，未起于座。
此必老修行化身拯救汝等，速叩謝之。
”
修行功夫頗有相當之程度，則必現種種境界而考驗之。
一日，師所居之關房，忽然起火焚燒，房中儲存火藥兩噸餘，子彈四箱兩萬發，如被波及，則全宅必毀。
當時有十餘名工人首先槍救，合力托拽大師，而大師猶如石像，重逾千斤，寸步難移。
吳宅小童等，則見房上十數個王孝子以水滅火，不久之頃，其火自熄。
人皆稱為咄咄怪事。
其後大師語吳國選曰：“此火乃我性中所招感。
當時吾如定力不足，稍為動搖，則我此肉身已化灰燼多時矣。
危乎哉。
”
時值日寇入侵，我國東北遍地混亂，軍匪不分，燒殺搶掠，綁架勒贖，無日無之。
吳為地方首富巨族，久為劫擄對象。
但畏其人衆槍多，未敢輕舉妄動。
于是糾集匪黨三千餘衆，圍而攻之，是時吳氏眷屬早已避居雙城縣城裡，家中隻留守門及工人共七人而已，實難防禦。
然賊匪遠望吳氏牆頭，竟有無數官兵荷槍實彈相向。
已接近圍牆者，因門牆堅固，亦無法攻破。
乃以柴草滿載車上，縱火焚燒，然後将車推至門前。
爾時天忽驟陰，大雨傾盆，将火澆熄。
匪計已窮，互相诘責曰：“吳氏乃地方大慈善家，我等不應搶劫，否則必遭天譴，火速撤退。
”事後師告吳氏曰：“今日乃關公顯聖，吓退衆匪，保護善良。
城中關帝廟泥馬累至通身流汗，如水洗矣。
”次日消息傳來，果如所預言。
中俄戰争英雄韓光第旅長族人韓立中，字樹棟，留學日本。
歸國後任縣政府首長。
其夫人宿植德本，善根深厚，信仰正教。
前往拜訪大師後，其妻感覺大師每日坐其頂上。
因複往請問，以和因緣而有此相？師示之曰：