，無以終餘年。
祖孫二人，更相為命，是以區區，不能廢遠。
”武帝閱畢，甚表同情，不再催迫。
祖母殁，喪期滿，進京就職，盡心盡力，教導太子。
惜乎！西晉鮮德，至此運終，密雖抱忠忱，然而回天乏術，竟被淫後賈南風，劣行所亡，而引起八王之亂，五胡亂華之災。
偈曰
孝感動天棄官養顔上陳情表述祖維艱
武帝施仁許報恩先誠感日月留史冊篇
又說偈曰
三才天地忠孝賢三光照耀河山川
晉時李密陳情表漢末諸葛鞠躬全
良臣義士人欽敬奸佞淫惡衆棄嫌
宇宙正氣德之本美大聖神化育焉
255.狄仁傑一九八八年七月廿三日
唐時山西太原人，字懷英，聰敏勤讀，精通五經，赴京應試，夜宿逆旅，店主少婦，新寡貌美，見仁傑文質彬彬，奇特修偉，而生欲念。
媚态誘惑，仁傑不為美色所迷，以正義感化，而不放逸。
因此陰骘，而中狀元。
京中有人預蔔，今新科狀元誰屬？答曰：“火犬二人之傑也。
”于并州為官，清廉愛民，同事外調，老母患疾，憂無人照顧，愁眉不展。
仁傑知之，自動請求代替，感動上司，另派他人。
自并州調太原，越太行山，登峰東望，白雲悠悠，觸景思親，對左右曰：“白雲之下，吾親人居舍在焉。
”有“白雲居舍”之成語。
高宗時，滞案如山，奉命判案，于一年之間，審案一萬七千餘宗，公正無冤。
百姓心悅誠服。
七十三卒，則天泣曰：“朝堂自今無人，天奪吾國老，何其速也。
”
贊曰
淫為惡首死路莫走雖有奇遇堅持操守
高中狀元德感北鬥位至丞相絲毫不苟
又說偈曰
唐朝名臣狄梁公盡忠報國驅群兇
武氏則天執朝政懷英效地保和平
王綱未墜貞觀治百姓安甯堯舜興
五谷豐登黎庶慶四海讴歌覺有情
256.柳下惠一九八八年七月廿九日
春秋魯人，即展禽。
名獲字季。
居柳下，私谥惠，故稱柳下惠。
古籍載：“柳下惠夜宿郭門，有女子來宿，恐其凍死，坐之于懷，至曉不亂。
”因平素之行為，正大光明。
時之聖賢，為人恭信。
曾任魯國之士師，三黜而不去。
有人問：“何也？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？”舉例證之：齊國強索魯國之國寶（岑鼎），魯侯以假鼎冒充真鼎送齊。
齊侯疑之，派人持鼎來魯，請展禽（柳下惠）印證。
魯侯令展禽證假為真。
展禽曰：“君以鼎為國寶，臣以信為國寶。
君為保存國寶，而破臣之信寶，臣實難奉命。
”魯侯以真鼎與齊，展禽被黜而無怨言。
贊曰
無明煩惱世人自找清心寡欲品行端好
坐懷不亂柳下惠少不愧聖賢請君參考
又說偈曰
奉公守法一聖賢魯國男子萬古傳
清心寡欲離色相氣定神閑自在天
正直不阿屈權貴大公無私絕空前
百千劫後好榜樣永垂不朽品德堅
257.窦禹鈞一九八八年八月五日
五代後晉時，河北幽州人，自幼喪父，事母孝，不違逆母言。
二十娶妻，三十無子，為傳宗接代而憂。
夜夢祖父告曰：“汝命無子，多行善事，可轉業力，挽回命運。
”寤時誓言：“諸惡不作，衆善奉行。
”于“但行好事，莫問前程”之原則下，廣濟世人。
其仆私取二萬錢銀，逃避他方，寫債券挂于小女胸前，内雲：“永賣此女，償所負債。
”窦焚其債券，善待仆女，長成擇婿而嫁。
鄉人親友，無錢購棺者，乃施棺葬殓。
無錢婚嫁者，乃施資助成，使令内無怨女，外無曠夫。
無能生活者，無息貸款。
無力讀書者，代付束脩。
因救苦濟急之善事，感天賜五子，名儀俨侃偁僖，皆中進士，光宗耀祖，名揚四海。
三字經雲：“窦燕山，有義方，教五子，名俱揚。
”
贊曰
幽州窦公孝親為宗三十憂子夜夢祖翁
濟困扶危感格天庭儀俨侃偁僖得功名
又說偈曰
燕山窦翁有義方老老幼幼沾恩光
培養青年學聖教救濟婚葬各相當
仁恕為懷品德立忠孝傳家名俱揚
改變命運由心地應知真穴方寸堂
258.施耐庵一九八八年八月六日
元代河南洛陽人，名子安。
文學造詣甚深。
于錢塘為官，與當道政見不合，乃辭官歸裡，閉門着水浒傳等書。
其書描述宋代大盜宋江等一百零八人，被逼上梁山之事。
雖唱愛國之高調，竟得相反之作用，傷害青年之身心，誤導青年走入歧途，占山為王，落草為寇。
該書形容奸盜之事，唯妙唯肖，令讀者生非法之想，為害匪淺。
因之，子孫三代皆啞。
由此可知，因果不爽。
佛教法門，教人清淨身口意三業，口業以绮語為衆惡之首。
何謂绮語？以口述男女情愛之事，以筆寫風花雪月之文，令血氣未定青年，陷入迷魂陣中，不堪自拔。
寄語作家，莫作豔詩淫詞，應知淫書對人有三害，一者妨正業，二者耗精神，三者亂心志。
謹之！慎之！否則，悔之晚矣！
評曰
水浒水浒将人荼毒作者受報三代啞豬
男女不察瘋狂追逐殺盜邪淫一命鳴呼
又說偈曰
膽大妄為施耐庵不計後果造罪愆
筆下寫成活地獄紙上書就死人篇
誤導青年為賊寇指引人類無法天
此種理論迷本性萬劫沉淪身難翻
259.馮京一九八八年八月十二日
北宋江夏（湖北武昌）人，性情耿直，天資聰慧，過目成誦。
三元及第，尚未成婚，權貴張堯佐，欲以女妻之，以豐富妝奁誘之，而京不為所動。
不苟同王安石之新法，不為權勢所屈。
真為正直不阿之臣，不負父之德蔭也。
其父壯年無子，其母勸納妾，為續馮氏香煙起見，乃至京都買妾。
問其所由？女泣曰：“吾父負債，賣妾還債。
”其父生恻隐心，即遣女歸。
不索原金。
返家時，其母問曰：“妾何所在？”乃述前情。
其母悅言：“君用心如此，何患無子乎？”數月後，其母有孕，京誕生時，裡人聞天樂鳴空，空中雲：“送狀元至馮家。
”乃生京。
易雲：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
”
贊曰
湖北馮京志廣神清過目不忘鬼敬人欽
權貴不屈肚大量容忠君報國照耀古今
又說偈曰
天資聰敏正直臣不畏權貴治施仁
建功立業恩澤長福國益民功德深
主持公道解窮困力行節儉濟苦辛
父作陰骘子忠孝為善受報樂滿門
260.白起一九八八年八月廿六日
戰國時，為秦将。
屢戰有功，封武安君。
與趙國戰于長平，詐敗而走，絕趙糧，困趙軍，秦兵射死趙國主帥（趙括将軍），活埋降卒四十萬，慘無人道。
後違王命，賜劍自刎，堕三惡道，受無量苦。
唐時，京北法海寺道英法師，于曉時，見二人入寺，行不踐地，知為鬼，二鬼向法師乞食。
翌日，法師施食，秦王率三百鬼衆來應食，其中有白起及王翦等人。
明朝，吳山三茅觀内，雷殛白蜈蚣，約一尺長，脊有白起二字。
又屠夫宰豬，皮有秦白起三字。
清朝，江南民女，十九歲，患重病，臨終時自言曰：“我是秦時白起，殺人數十萬，受盡無間地獄之苦，今為女身，壽限二十。
”言畢而亡。
白起受三途之苦，永無了期。
老君雲：“善惡之報，如影随形。
”信然！
評曰
秦将白起無人有己用兵善戰殘酷莫比
活埋降卒死堕地獄蜈蚣豬身病女之體
又說偈曰
一将成功萬鬼哭秦時白起被雷誅
虎狼獅子為隊伍蜈蚣蛇蠍混血塗
傷天害理坑降衆背地違德散荼毒
元帥統兵應忠恕己所不欲勿加諸
name="261">261.曹彬一九八八年八月廿七日
北宋時，河北靈壽人，字國華，仁民愛物，善于用兵，助宋太祖平定天下，立汗馬功勞，封為魯國公。
初遇陳抟（希夷），預言：“君青年得志，壯年高官，晚景不佳，切記謹慎。
”西征蜀，不屠城，保護婦孺，冬季時，不修房，恐傷眠蟲。
後伐南唐，兵圍金陵，李後主（煜）面臨國亡家破之際，曹彬生心理病，不視事，諸将問疾，曹彬曰：“吾之病，非藥石所能愈，若諸公誠心自誓，克城之日，不妄殺一人，不貪取一物，吾疾愈矣。
”諸将焚香，誓遵軍令。
因之，李煜臣民，保全性命。
陰骘所緻，命運改變，再遇陳希夷，驚曰：“君相變矣。
”所謂“相随心轉”。
六十九歲，安詳而卒，谥為武惠，子九人，皆為名将，諸孫多為高官。
贊曰
聰明正直以戒作師為将不殺赤誠護持
仁心仁術免屠城池改變命運壽比松石
又說偈曰
仁義禮智根于心大慈平等親其親
建功立業培福慧披星戴月掃妖氛
吊民伐罪濟衆苦攻城陷陣保物人
為将若能皆如此何愁百姓不安甯
262.李升一九八八年八月廿八日
清末浙江人，以販棗為業，性好漁色，引誘婦女，居心不良，人皆厭惡。
至鄰村販棗時，以甜言蜜語，拐騙少婦歸，進家門，不見其妻，乃知與人私奔。
如是因，如是果，報應不爽。
所謂“見色而生淫心，必報于妻女。
”信然不虛。
古詩雲：“勸君莫借風流債，借得快時還得快，家中自有還債人，你要賴時她不賴。
”此時，少婦之前夫，來尋不遇，求神指示，批曰：“鴛鴦夢好兩歡娛，記否羅敷自有夫？今日相逢須一笑，分明依樣畫葫蘆。
”默然而返。
原來此婦，亦是被前夫所誘有夫之婦也。
現身說法，警惕世人，淫人妻者，人亦淫其妻，循環報應，乃萬古不變之定律也。
經雲：“視老者如母，壯年者如姊妹，幼小者如女，如此有省，庶無過焉。
”
評曰
因因果果難藏難躲愚人無知油上點火
燒盡善根弄巧反拙臨死不悟造罪多多
又說偈曰
商人無德貪色财自焚其身仍不改
甘掘墳墓因逞欲業操妓女緣淫來
采花大盜損壽命誘奸浪蝶地獄排
世人颠倒迷真性起惑造罪孽門開
263.巴諾夫一九八八年九月二日
東歐保加利亞人，男童，年七歲（一九八八年），同母至教堂望彌撒，于神父雅尼斯面前，匍匐于地，現怪相，出異聲，嚎叫不止，類似狼嚎。
神父電召警察，探長尼科洛夫至教堂時，巴諾夫不停嚎叫，而口流水，眼漸移頂上，全身現白色，不久成為瘋狗形态。
時已至夜，巴諾夫逐漸由人身變狼形，探長尼科洛夫拔槍，向它放兩槍，均不射中，于是狼逃去無蹤。
奇哉怪哉！由此觀之，人複為狼，狼複為人，輪回輾轉，果報不休，業感差别，生畜生道，可不懼哉！可不慎乎？若堕三惡道，悔已晚矣！
評曰
奇哉怪哉人面性乖随母彌撒口斜眼歪
活變狼形主何禍災科學時代難解難猜
又說偈曰
宇宙乖戾怪誕生火山爆發海沸騰
天地反常忽冷暖神鬼變化各參商
羊複為人楞嚴訓童頓成狼神父堂
古今多少不經事迷途未覺仍奔忙
264.革新教育（一）一九八八年九月三日
當今世界，人人争名，個個求利，何以言之？餘曾詢問數百名學童，将來欲作何種職業？或言：“願作醫生。
”問曰：“為何要作醫生？”答曰：“賺錢多，發财快。
”或言：“願為律師。
”問曰：“為何要為律師？”答曰：“有名譽，有地位，有權威，人皆畏之。
”或言：“願作科學家。
”問曰：“為何要作科學家？”答曰：“賺錢多，名譽大，享受好。
”由此觀之，幼小學童，滿腦子财欲、名欲、色欲、食欲、領袖欲，把作人根本條件──忠孝仁義道德，忘得一乾二淨。
俟畢業之後，隻想滿足自己私欲，此類青年人，誤入歧途，走錯道路，誰之過欤？追源溯本，受父母行為之影響，師長不良之教育，宗教人士自私之迷惑，社會欺詐風氣之薰染，天長日久，耳濡目染而形成可怕之一生！
265.革新教育（二）一九八八年九月十六日
人類欲免遭世風日下，将受亡國滅種之浩劫，必須釜底抽薪，從頭作起，改變方針，以身作則，躬行實踐。
尤其各國元首，達官貴人，更應率先垂範，不要錢、不貪色、潔身自愛、正己化人。
所謂“上有好者，下必有效焉者矣。
”“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。
”望今教師、學者、宗教人士、醫生、律師、科學家，皆能為人類服務，不求報酬，若能如此，世界無戰争，人類真幸福。
不争、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，則世界不求和平，而和平自至。
如果不信，請君試試看。
266.革新教育（三）一九八八年九月廿三日
世界人類真正絕症，并非愛死病及癌症。
真正絕症，當屬教育破産，斯文掃地，師生吸毒，互相欺騙。
男女恣情縱欲，狼狽為奸，清淨校園，竟成走私販毒之市場；莊嚴學府，更為煙花柳巷之淵薮。
舍本逐末，避孕藥品流行，不過是揚湯止沸。
同性摧殘，乃為妖魔鬼怪現世，防不勝防，害至極害，幼小心靈，受環境之染污；壯年志氣，遭風俗之傷害。
一人如此，衆人随之；大國風行，小國效之。
令茁壯幼苗，未成熟而枯焦。
莘莘學子，誤入歧途而忘返，卒緻無藥可醫，踏上死亡之道路而不知悔。
哀哉！誰之過欤？誰之過欤！
267.廣欽老和尚一九八六年二月廿八日
師，福州人。
幼失怙恃，感歎人生無常。
十三歲時，入承天寺薙染。
雖體弱但精進。
勤修苦行，過午不食，夜不倒單。
終日不離佛殿，一日，知客僧對衆宣布常住生活費被竊，衆僧懷疑師竊，師不動于衷，後真相大白，并無其事。
師受具後，負袋米，入深山潛修，覓得山洞，誓言：“不悟道不出此洞。
”頃刻，有虎入洞，師為說法，虎聽法後離去。
米盡，食樹葉，感山猴獻果。
從此以後，以山果維持色身。
此時，常入定放光。
七年後出山，遐迩聞名，皈依者日增，上達公卿将相，下至販夫走卒。
五十三歲時，至台灣弘法，建土城承天寺。
後建高雄妙通寺。
于一九八五年秋，傳三壇大戒，五百戒子，雲集妙通寺。
盛況空前，于一九八六年二月十三日，趺坐而逝。
世壽九十有六。
度生無數，一代高僧逝矣！
贊曰
大乘根性舍己為人慈心救世樂道安貧
疾風硬燭烈火精金千錘百煉佛魔自分
或說偈曰
迦葉苦行稱第一震旦聖神與天齊
福建廣欽獲心印台彎衆生培善基
九五高齡歸去也三千世界慈悲稀
寂光不忘娑婆願倒駕慈航速莫疑