又曰。
後世若有其人。
雖無此錄誰無此錄。
當世既無其人。
雖有此錄誰有此錄。
惜乎此舉也。
名為走道。
其實走名。
紛粉冗冗皆吾門罪人也（予）。
日。
子之論似高其失甚矣。
自峻其垣而築言字于禅之外。
何膠于一端而不自通耶。
昔在靈山會上結集法藏令不斷絕者迦葉阿難也。
揮毫造論以張皇幽妙者馬鳴龍樹也。
延及震旦。
曹溪有壇經。
黃檗有傳心。
臨濟雲門大惠虛堂諸老既各有其錄。
則雖佛祖所不得而廢矣。
蓋以是為兒孫解之粘縛秡之釘楔者也。
蓋為祖佛傳其宗燈酬其恩德者也。
然子蔑視之。
豈非其失甚者耶。
近世專取虛閑安樂寂默無事者為高。
是則蚓而後可後可者也。
吾所未谕。
師屢為說以黜之。
而學者溺其所習莫之能從。
國師沒後至今數百歲之間。
有一鹄林為是說。
又數百歲後焉知無一人與師同其說者也哉。
雖然道之因有非外求而天下事不可逆知。
則複知未嘗聞師言而有與師同于今世者。
何必待數百歲乎。
凡矚此說者如入栴檀林。
躏蹴斬伐皆染于香氣以出。
又如塗毒鼓。
聞之者有心無心皆喪。
然則輕之诋之侮之仇之者亦終将得益焉。
此所以此說終大行天下也。
其僧憤然拂袖而起去。
于是言論往來欲正之師。
師支頤收眸鼻雷齁齁亦範然不知所從。
姑議之以為之後序雲寬延三年庚午初秋現住安國小比丘焚香拜識龍峰開祖雲門再生之惡藞苴。
而五條橋下乞焉隊中二十餘年之閑日月。
破釜煉貓頭狐涎等雜毒。
販之市上。
而無一顧者。
乃置之大德裡四百餘年。
偶有鹄林老翁。
亦是江湖之禍蘖子。
老去觸龍峰國師之毒氣。
失心狂颠。
而還為之下瞎注添冗評。
使讀者聾啞而暗地裡冷笑。
一場強名之曰槐安國語。
士州橫山指月。
性有奇癖。
好觸二老之毒氣。
每慨此版遭災。
謀再梓之止之不可。
曰。
人視之為蠱毒以之為醍醐。
使天下赤貧幹沾上味。
并知二老徹骨毒氣而已矣曰（予）。
善是為跋。
明治十八年九月
萬年峰退耕識焉