勞側耳
示衆瞻在前忽在後竹鷄晝啼華鲸夜吼未了聽一言如今誰動口嗟夫學人将此一等言句作個相似底道理商量把自家一片潔白田地添這般野狐涎沫點污了也卻不思古人開口處如大火聚如大風輪無儞湊泊處又如吹毛利劒等閑拈出直欲要斷人命根此豈可以心意識蔔度而為得哉若然則阿難不假再修幹祖不勞斷臂何則彼阿難二祖聰慧過人意識明了如汝所解者彼豈未聞耶蓋是心不妙悟見地不脫若見地不脫則動是情意識輥作一團在處依草附木承虛接響緻使上味醍醐蘊在伊不淨器中變成毒藥一切時中如個不解脫鬼相似見人說心說性便乃扶籬摸壁湊泊将去才見有人舉起沒巴鼻捩轉面皮突出牙爪處未免意識不行便乃渾侖吞棗如此等人日用一心中常有二主互相起滅有時緣般若則忘世谛或緣世谛則忘般若自不知是腳跟下蹉過卻謂我工夫未熟履踐未純而然便乃精修白業作有漏因以為資助又有一等颟顸佛性儱侗真如者日用遇一切境界隻作一個道理硬自排遣乃至破律儀犯禁戒皆無忌憚及乎弄到差别境中排遣不行處自不知是當面着謾卻謂我力量未充聞見不廣而然便乃叅求古教該博見聞又或忘形死心停機息念以資狂慧如上二種學者蓋為自無正念況是打頭不曾遇着個咬豬狗手腳底宗師與之滌蕩坐在病中不自覺知終日肆口而談縱舌而辯總是隔靴抓癢如此叅學要與生死岸頭一念相應如吹網欲滿非愚即狂也近世為人師者往往不能窮其源底但欲學人速得知解暖熱門庭多将個瑞岩主人公臨濟無位真人即心是佛他是阿誰等語與人打交輥亦不顧他立腳未穩生恐他不能領解又向他道叅底是誰學底是誰要見本性底是誰隻欲他便向這裡認個光影使其擎拳竪指進前退後不離當處便是西來本意矧乎學人不識好惡堕他窠臼如油入面不得出頭誠可哀憫良由不知衆生心中圓淨湛然元無污染隻為情生智隔想變體殊一妄瞥興萬緣各立外則妄見山河大地明暗色空内則妄見四大五蘊見聞知覺乃至八萬四千塵勞及與菩提真如涅盤佛性等相皆不出此一妄而有然此妄念若欲去除直須是工夫純熟脫落根蔕坐斷聖凡劃然開悟不則直饒儞見超千祖慧過阿難正是坐在第八識中以識去識以妄遣妄如避身影於日中滅眼華於空裡徒自勞神轉成差别所以從上諸老宿不奈伊何拈出一把折柄刀刺在伊命根上待伊捱到轉身不得處奪命一挨卒地斷爆地折妄消想滅見謝執忘便見森羅萬象廓爾平沉聞見覺知當處解脫乃至并百千世界融歸一心自然法法全真頭頭顯露然雖如是若要向衲僧面前開口吐氣更須朝打三千暮打八百待伊死枯髅上活眼重開方有語話分大都是無量刦中生死根本今日要與一期和盤翻轉豈易事哉如其不爾儞但以妄想心生妄想見怱怱草草認個目前監覺昭昭靈靈吃飯着衣開口動舌底喚作自己又妄認山河大地鵲噪鴉鳴風動塵起處喚作法身卻不思命根未斷見地不脫坐在六塵緣影裡不肯知非有時被人說個不是便乃牽引古人談玄說理處從頭印過隻與麽麻纏紙裹依稀彷佛輥過一生逗到臘月三十日四山交逼真境現前換卻眼睛從前認底緫皆不是了也到這裡甘聽處分噬臍何及然後招妄談般若欺罔聖賢之報百刦千生受諸苦楚如此等事從古至今賺人多矣豈不見古人有偈雲學道之人不識真隻為從前認識神無量刦來生死本癡人喚作本來人本上座到這裡事不獲已更為伊與古人翻欵去也學道之人不識真用識作麽隻為從前認識神也不較多生死本即不問如何是本來人喝一喝切忌錯下注腳
聖節示衆大哉乾元至哉坤元一氣含容萬有民無得而名焉功高列聖之上德邁羣王之先蕩蕩乎用大巍巍乎體堅龍抱九重天上日真光垂照萬斯年大衆還知麽即日瑞分刹土春滿寰區大毘盧頂分身優昙鉢華吐焰以故天下稱之為聖人之佳節也但生植於天地之間者莫不被其澤惟我釋氏之流乃被其澤之尤者也何以為然蓋孤虛柔弱而不能自立也言孤則遠離親族不營世家言虛則寄食檀門栖遲林麓言柔則潛心空寂守節循規言弱則守護性真不與物競自非聖人不忘佛囑曲垂外護則僧園資具安敢自稱常住而不遭陵奪於他人之手乎由是吾侪安居暇食一時一刻鹹出聖恩雖天覆地擎不足雲喻使盡形求法終身向道至若忘軀畢命亦不足以酬其萬分之一豈容懈怠懶墯虛延白晝而更馳情於利欲者乎茲遇聖節曲引微忱以相勉勵記得後唐莊宗皇帝問興化和尚雲朕收中原獲得一寶隻是無人酬價化曰請陛下寶看帝乃引手舒幞頭腳化曰君王之寶誰敢酬價龍吟雲起虎嘯風生則不無莊宗興化若曰酬中原寶價至竟未曾定奪臣僧遙對天庭輙成一偈蓋天蓋地中原寶無古無今塞太虛價重乾坤酬未得伫看皇化越唐虞
清明示衆春溢重山翠欲流子規啼血正綢缪紙錢灰滿千家塚哭到斜陽恨不休大衆這個是清明時節之即事也豈止今日為然去年清明也恁麽前年清明也恁麽又前年清明也恁麽乃至逆數到威音已前其烏啼綠樹人哭荒丘亦未嘗不恁麽也何則蓋一妄根於自心乃不知生滅去來聚散得失皆由妄現於妄境中祖父子孫弟兄夫婦互相酬酢結為愛見念念攀緣至死不休良可哀憫諸禅德個個入門相見時指稱生死事大無常迅速豈外乎此耶儞但目其感慕之色耳其哀号之聲直下不能混入靈源并歸真際要脫他無常生死也大難此事須是着實到這田地不涉第二念不見第二人方堪負荷苟非能所脫落身心悟徹底自餘有一等闡提漢趂一時狂見也随人道無儞無我無生無死說得也相似殊不知腳跟下紅絲線不斷正是益增其識妄耳昔靈雲和尚舉眼見桃花便道自從一見桃花後直至如今更不疑香嚴和尚掃地次擊竹有聲便道一擊忘所知更不假修持此二尊宿便是聞聲見色徹見己躬底樣子蓋其多生積世參扣祖意乃驗於此故永嘉謂吾早曾經多刦修不是等閑相诳惑豈似今日不本悟明惟以狂知妄解強陳己見屈辱先哲甯不扪心負媿哉今日事不獲已更說一偈收起葛藤今古清明節禁煙道人住處不如然地爐深撥枯柴火砂罐頻煨野澗泉擊竹見桃心有契化錢酹酒事無偏男兒未具超方眼莫道曾參佛祖禅
重陽示衆大衆俗筵以茱萸飲酒僧舍以茱萸吃茶理無異轍事同一家卻笑陶彭澤無錢對菊花林下道人都不顧從他時節自交加諸禅德方歎九旬夏滿又驚九日秋深流光如射不可把玩己躬下事還作麽生折合古者道參禅一着要敵生死不是說了便休既是休不得且如何說個休得底道理若要休除非心悟徹凡聖一齊收儞既未由悟徹此心茱萸茶黃栗粽吃了一頓聽本上座口忉忉說一上又喚作應個時節似恁麽喚作抱道衲子燈籠露柱忍笑不禁帶累他佛祖俱成虛設有志丈夫終不肯如此懡[怡-台+羅]舉起個所參話凜凜如一人與萬人敵相似政與麽時轉步不得畏怯不得思筭不得指點不得乃至種種俱不得惟有一味拌性命向前迎敵便是佛來也與之一刀兩段胷中更無一點顧慮更說甚麽茱萸茶黃栗粽常住辦也得不辦也得一念子空蕩蕩虛寂寂冷氷氷氣忿忿隻有個生死無常與所參話未能透脫安有閑情妄随異念耶記得汾陽和尚道一句明明該萬象重陽九日菊華新以之頌三玄三要且今日是重陽九日滿眼黃華儞向甚處見臨濟三玄三要如其未委則老汾陽不免授舌犁耕有分各請歸堂體取
結夏示衆護生須是殺幹戈滿地殺盡始安居荊棘參天會得個中意猶較些子鐵船水上浮遠之遠矣此四轉語内有一語是賓有一語是主有一語全賓是主有一語全主是賓這裡缁素得出便見臨濟大師道有一無位真人在赤肉團上出入諸仁者莫是護生須是殺殺盡始安居是麽莫是會得個中意鐵船水上浮是麽莫是全賓是主全主是賓是麽莫是前賓後主前主後賓是麽若恁麽會要見無位真人更過三生六十刦亦未敢相許在衆中忽有個傍不甘底出來道靈山密付底少室單傳底秘魔擎底俱胝竪底雪峯輥底投子提底豈不是無位真人乃至現前大衆兩足踏地握節當胷搖麈尾鼓唇皮做模打樣進前退後底豈不是無位真人咄儞這般見解正是指鹿為馬喚奴作郎莫說無位真人便是影子也未夢見在縱使儞傾懸河之智辯運掣電之神機自一句至無數句從今日說到盡未來際待伊言窮理盡處我則輕輕引手挾鼻向伊道料掉沒交涉既然如是且作麽生是無位真人乃屈指數雲今朝十五明朝十六小盡廿九大盡三十數到七月半卻好九十日儞等諸人讨甚麽碗
天目中峯和尚廣錄卷第一之上
校訛
(十三葉第九行)捱(誤作握從南改正)
(十三葉十三行)開(誤作問從南改正)
(十四葉第一行)麻(南作茅)
音釋
廕(於禁切庇也)濅(子鸩切漸也)則泥(泥奴計切滞也)眩(黃絹切自矜也)泝(桑故切逆流而上曰泝)諡(常利切诔行立号以易名也)轶(夷質切超過也)裨(班麇切補也)譜(博古切世系曰譜)裒(蒲侯切聚也)槩(古代切大率也)徼(堅堯切求也)觊(居義切希望也)肓(呼光切心上鬲下曰肓)鍼砭(鍼諸深切與鍼同砭陂驗切以箴石刺病也)劑(才詣切藥劑也)痾(鳥何切沉痾深病也)劄(側憂切)歹(五割切)唆(蘇禾切)俺(於劒切)怎(子吽切)賽(先代切)
序
傒(胡雞切)譔(雛绾切譔述也)奎(傾畦切)撒(桑割切)裒稡(稡祖外切會稡也)宇(王矩切天地四方曰宇)赉(洛待切賜也)嶼(象呂切山在水中曰嶼)遯(徒困切隐也)刊(丘寒切削也)斫(職畧切折也)殒獲(殒于敏切飄零也獲胡郭切枯槁也)霰(思見切雪霰也)罹(隣知切憂也)煆煉(煆丁貫切煉郎甸切煆煉陶鑄也)确(苦角切堅也)峭(七肖切高峻也)瞠(抻莫切直視也)栗(力質切竦縮也)紉(尼鄰切以線貫針也)脇(虛業切腋下也)莂(必列切)輻湊(輻方六切輪轑也湊含奏切聚也)韬(土刀切藏也)悖(蒲昧切乖也)翕霍(翕許及切霍忽郭切翕霍疾也)劇(奇逆切甚也)镂(盧候切刻也)毀(許偉切焚也)弁(皮變切冠也)惕(他曆切怵惕也)暠(古老切)槖(他各切無底囊也)?(無販切)陬(子侯切邊隅也)磴(丁鄧切登陟之道)隮(踐西切登也)聆(郎丁切聽也)謦欬(謦棄提切欬苦蓋切謦欬逆氣也小曰謦大曰欬)勵(力制切勉也)邈(莫角切遠也)蹟(資昔切與迹同)夔(渠為切)
語錄
爇(如劣切燒也)肧(鋪回切孕也)寰(胡關切宇也)阖(胡臘切緫合也)轟(呼宏切群車聲也)蓦(莫白切)賺(伫陷切失實也)鎚(直乘切與椎同)聱(牛交切聱訛不平易貌)抛(披交切擲也)瞥(普蔑切過目暫見也)齩(五巧切齧也)觌(亭曆切見也)儞(女氏切汝也)揣摸(揣楚委切度也摸莫胡切扪摸也)黏(尼占切相着也)跟(古痕切足踵也)厮繳(厮息茲切猶相也繳古了切纏也)诟(許遘切詈也)颔(五感切點頭以應也)沩(俱為切)悄(七小切靜也)輥(古本切)颟顸(颟莫官切顸許幹切)儱侗(儱力董切侗他孔切)抓癢(抓側交切搔也癢餘兩切膚欲搔也)噬臍(噬時制切齧也臍徂奚切肚臍也)忱(時斟切誠也)煨(烏回切)酹(盧對切醊祭以酒沃地也)粽(作弄切)懡[怡-台+羅](懡亡果切[怡-台+羅]來可切懡[怡-台+羅]面慙貌)
天目中峯和尚廣錄卷第一之下
叅學門人