百千生死同時現前終莫能昧也此念既堅則其成佛作祖超生越死如壯士屈臂豈假他力人徒見公英聲茂實振耀古今而不知公六十九年凡施為舉措莫不以積刦之事系于真情自餘皆借路經過遊戲設施爾既啟手足後人皆謂公之亡我獨見公精操正念獨抱天真於大寂滅大解脫法中與佛祖聖賢混合於一切智智清淨之表曾何古今彼此而有間隔此皆公深信本來具足不假外求之道其靈驗若此記得華嚴經偈有謂若人欲識佛境界當淨其意如虛空遠離妄想及諸取令心所向皆無礙謂佛境界者即是本來具足不假外求之道是也原夫意根欲淨妄想欲離卻不成本來具足矣但是所叅之正念操之既精守之既密則其意根不待淨而自淨妄想不待離而自離至一切處不為一切法之所留礙其佛境界與松雪齋不即不離無異無别古所謂千山勢到嶽邊止萬派聲歸海上消者是也又圓覺淨諸業障章中極言四相其四相之因首惟執我相我相既忘如樹根斷則枝葉不除而自凋矣故經雲彼修道者不除我相是故不能入清淨覺還知我相麽佛境界是我相淨意根是我相乃至坐寶蓮華成等正覺入微塵裡轉大法輪是我相自有宗乘以來分科列段指性說心敲繩牀搖麈拂縱橫放肆演唱激揚以至玉轉珠回神出鬼沒總不出這個我相苟能除此我相之外安有所參之話所守之念所存之因所至之果直下如大火聚大風輪雖佛祖到來亦須退縮有分到這裡無位真人倒跨洞庭山遊戲三萬六千頃太湖直上兜率天與彌勒大士指白雪為青松荷葉團團團似鏡配青松為白雪菱角尖尖尖似錐混融物我以無痕超越死生而無作此說且置茲蒙大孝仲穆舍人以書入山謂先君問道二十年不料嬰此大變拟卒哭日内安厝東衡臨圹一語乞為舉似某以老病退卧岩穴惟我相公於湛寂光中自能照了今事不獲已勉為對衆引些葛藤以慰孝誠記得唐陸亘大夫問南泉弟子家中有片石也曾坐也曾卧還镌作佛得麽泉雲得亘雲莫不得麽泉雲不得不得大衆陸亘大夫問處放去何奢南泉和尚答時收來太儉須知問在答處答在問處狹路相逢了無回互雖然如是隻如今日相公家中有一片石也不曾坐也不曾卧亦不要镌作佛隻要移置東衡原上蓋覆相公棺椁得與不得二俱屏除且道與陸亘大夫所見相去幾何良久雲幻住忍俊不禁向無音韻中聊伸一偈南泉陸亘舌無筋圓覺華嚴語未真何似東衡原上月照空群象最相親
天目中峯和尚廣錄卷第二
音釋
灏(合老切夷曠也)孳(津私切孳孳猶汲汲也)縮(所六切斂也)尖(子廉切末銳也)錐(朱惟切鑽也)厝(倉故切安着也)镌(子泉切刻也)