人悟此心自然一一不被差别名相所礙所以古人道夢裡明明有六趣覺後空空無大千如今必欲要驚覺夢中所具之境别無方便但請發起一念決定信心叅個四大分散時向何處安身立命話盡此餘生密密叅究久遠不退廓悟自心此心既明則世出世間聖凡差别一念混融更不容别有一法為分别也某雖未克瞻對其體道之論不過如此古人雲但辦肯心決不相賺
與海粟居士
曩辱下訪繼領詩章枯槁之蹤過蒙提獎何以得此哉尋聞合下奉旨入觐而某亦理浮遊之棹走淮沂汳又複三年别來不識合下於此道上能精加念力不今古利達之士靡不知三界是大夢宅苟不曾一回親切警悟則與此所知之心俱落夢寐故吾法中目之曰所知障是也此障鈍根人無分惟利達者有之故少林初祖隻令人外絕諸緣内心無喘心如牆壁乃可入道肯将胷中解會底百千道理猛與截斷俾之如牆壁一回忽爾於牆壁處孔窦豁開千差萬别一以貫之曾何悟迷之有異同耶或孔窦不即開豁但令久持而不忘縱使盡生不了當鍼芥相投於異世矣安有虛棄之理哉所以佛祖教人深信而不疑惟合下於吾道信根未嘗不深獨未見其於信處能脫略所知不世間浮光幻影能幾何時向者鄙偈中有披衣終日坐茅堂之句嘗蒙合下許我以踐之今日所謂貧人索舊債也
與大覺長老
初六日分袂不及拜送懸情依依未能暫忘昨者坐語未及他論而首以住院承嗣扣之者惟恐足下苟徇世谛故也某與足下納交十六年彼此心懷洞然明白豈意足下不諒愚情反欲相及何臨事翻覆若此耶古人於法嗣嫡傳所以深明宗系者大法源委不可誣也世漓俗薄奉金請拂以院易嗣者有之某嘗痛心於此夫大覺雖先師開山然十方叢林盡有尊宿舍彼不取而必欲某屍之何識量之不廣也某非畏住持實畏嗣法於開山也故退避力辭而舉足下為之主政以足下自師一山禅師豈可苟徇世俗而易其所師哉由此言之某猶不欲以先師坐下人疊屍大覺而況牽枝引蔓欲為某之嗣乎聞命駭然專浼逆流塔主預此拜聞望以玉峽之音直與拈出或欲徇俗易嗣則某斷然不敢與足下一日相聚也至扣至扣
天目中峯和尚廣錄卷第六
音釋
婣(伊真切壻家也)緬(彌典切遠也)鑰(以灼切)齎(祖兮切持也)扪(莫昆切撫也)揆(巨癸切度也)尊行(行下浪切輩行也)暍(於歇切傷暑也)懇(口很切懇懇欵誠之意)盥(古玩切澡手也)悚(自拱切懼也)覼縷(覼力▆切縷力主切覼縷委曲也)泝汳(泝桑故切逆流曰泝汳皮變切與汁同)漓(呂支切澆也)徇(松閏切從也)浼(毋罪切污也)