叅學門人北庭臣僧慈寂 上進
說
般若說
般若離一切相而不礙諸相發揮般若離一切名而不礙衆名出現般若如大火聚世間所有杉器嬰之者莫不遭其燒般若如太阿鋒世間所有物像觸之者莫不遭其壞般若如太虗空世間所有色法入之而無不容般若如大圓鏡世間所有相貌臨之而無不照大矣哉般若之體圓般若之用大般若之功博般若之道普矣三世諸佛於無所證而證十方菩薩於無所了而了曆代知識於無所悟而悟叅玄上士於無所學而學然諸佛雖證而不宰其功菩薩雖了而蔑居其德知識雖悟而莫覩其蹤上士學之而罔測其狀以至山川日月森羅萬象由之而建立依之而運行使物物各具金剛正眼窮古亘今欲窺其髣髴不可得也嗟夫衆生迷背其來舊矣轉為無邊生死曠劫迨今於此般若體上念念遷流念念起滅念念攀緣念念輪轉深沉欲海甘赴死門而吾大般若光雖未甞少間其如瞽者居太陽之門聾者住雷霆之窟終身由之而竟莫知其聲光震耀也由是三百餘會之玄談千七百祖之絕唱皆純以一味清淨般若融為善見神藥俾瞽者明聾者聦壅者通執者化也當知瞽不自瞽依般若而瞽聾不自聾依般若而聾壅不自壅依般若而壅執不自執依般若而執是謂一切智智清淨無二無二分無别無斷故若謂聾瞽壅執之病不居般若體上則般若有所不周以其聾瞽壅執之病即般若而生則般若有時而弊其深密幽邃之旨非超出言象之表者孰能與於此所以雲太末蟲處處能泊獨不能泊於火焰衆生心處處能緣獨不能緣於般若蓋知般若誠非心識所可緣也故般若離心緣相離意識相離思惟相離文字相以至離種種相如是離者非所離非能離本性離故以性自離離亦不立離既不立一切混融然舍般若無衆生心舍衆生心無般若即衆生心是般若青出於藍即般若是衆生心冰生於水苟非見忘執謝甚不可以言通而意達之也所以永嘉謂惟證乃知難可測昔僧問古德如何是般若體答雲兔子懷胎又問雲如何是般若用答雲蚌含明月發迅雷於昏蟄麗杲日於幽衢展鹫峯無作之機啟少室不傳之妙在古德分上綽綽有餘且學人到此如何領會其或停機伫思萬裡崖州直下承當劒去久矣高昌三藏法師喜庵妙公梵名般若室利命餘申其義乃因引前說并為說偈
般若無知亦無相 非曰無相非無知 有無知見二俱遣 了般若體常無為 無為之體即無作 百草頭邊光爍爍 已忘證者名醍醐 見病未祛名毒藥 般若非良亦非毒 般若之機離背觸 喚作般若沉悟坑 謂非般若遭迷[戶@句] 般若非悟亦非迷 迷悟俱忘複是誰 玉雞啄破瑠璃[谷-禾+卵] 鐵牛觸碎珊瑚枝 法身解脫即般若 觌體難容分别者 般若解脫即法身 三事何曾隔一塵 法身般若即解脫 如珠走盤活鱍鱍 一三三一相容攝 水底蝦蟆吞卻月 三一一三相互融 半夜金烏海底紅 三既遣兮一不立 虛空為紙須彌筆 拟書般若兩個字 已是抱贓重呌屈 一不立兮