嬰童無畏住心第三
夫蠰蟲非定蠰。
鯤魚不必鯤。
出泥乍拂虛空。
搏水忽臥風上。
羝羊之人譬之。
愚童之心亦如。
羝羊無自性故遷善。
愚童內熏力故厭苦。
至如護戒生天堂修善脫地獄。
惡下之心稍發欣上之願初起。
於是求歸依彼天龍盡虔誠此神鬼。
仰拔苦悲祈與樂眄。
影隨形而直響逐聲而應。
三途苦果畢前因出。
四禪樂報感今緣昇。
因果不可不信。
罪福不可不慎。
鐘谷之應良有以也嬰童據初心得名。
無畏約脫縛樹稱。
故文雲。
復次祕密主彼護戒生天。
是第七受用種子。
復次祕密主以此心生死流轉。
於善友所聞如是言。
此是天大天與一切樂者。
若虔誠供養一切所願皆滿。
所謂自在天梵天。
乃至彼聞如是心懷慶悅。
慇重恭敬隨順修行。
祕密主是名愚童異生生死流轉無畏依第八嬰童心（此明護戒歸依外三寶）釋雲。
復次祕密主彼護戒生天是第七受用種子者。
謂已能造齋施見其利益。
即知三業不善皆是衰惱因緣。
我當捨之護戒而住。
由護戒故現世獲諸善利。
有大名聞身心安樂。
倍復增廣賢善命終而得生天。
譬如種果已成受用其實故曰受用種子也又雲。
從一種子而成百千果實。
是一一果實復生若幹。
展轉滋育不可勝數。
今此受用果心。
復成後心種子亦復如是。
故曰受用種子也。
經雲。
祕密主以此心生死流轉於善友所聞如是言。
此是天大天與一切樂者。
若虔誠供養一切所願皆滿。
所謂自在天等。
乃至彼聞如是心懷慶悅慇重恭敬隨順修行。
祕密主是名愚童異生生死流轉無畏依第八嬰童心。
已知尊行之人宜應親近供養。
又見持戒能生善利。
即是漸識因果今復聞善知識言有此大天能與一切樂若虔誠供養所願皆滿。
即能起歸依心也雖未聞佛法。
然知此諸天因修善行得此善報。
又漸解甄別勝田。
復聞佛法殊妙必能歸依信受。
故為世間最上心也。
問曰。
前說自在天等皆是邪計。
今復雲歸依此等是世間勝心。
與前何有異耶。
答曰。
前是不識因果之心。
但計諸法是自在天等所造。
今由善根熟故。
於生死流轉中求無畏依。
欲效彼行因冀成勝果故。
不同前計也。
商羯羅是摩醯首羅別名。
黑天梵音嚕捺羅。
是自在天眷屬。
龍尊是諸大龍。
俱吠羅等皆世所宗奉大天也。
梵天後是世間所奉尊神。
然佛法中梵王離欲無有後妃。
從波頭摩以下。
所謂得叉迦龍。
和修吉龍。
商佉龍羯句摘劍龍。
大蓮華龍。
俱裡劍龍。
摩訶泮尼龍。
阿地提婆龍。
薩陀龍。
難陀等龍皆是世間所奉尊神也。
天仙謂諸五通神仙。
其數無量故不列名。
圍陀是梵王所演四種明論。
大圍陀論師是受持彼經能教授者。
以能開示出欲之行故應歸依也。
於彼部類之中。
梵王猶如佛。
四圍陀典猶如十二部經。
傳此法者猶如和合僧。
時彼聞如是等世間三寶歡喜歸依隨順修行是第八生死凡夫無畏依也。
又雲。
祕密主。
世間因果及業若生若滅繫屬他主空三昧生是名世間三昧道者。
釋雲。
謂一切世間三昧。
以要言之。
至於究竟之處皆滅壞因果及從因辨果時所有作業。
謂此三事若生若滅皆繫屬於他。
他謂神我也。
所以然者。
若行人不解正因緣義而修證諸禪。
必當計著自心以為內我。
彼見世間萬法因心而有則謂由神我生。
設令不依內我必依外我即是自在梵天等也。
若深求此中至頤。
自然撥除因果唯我性獨存。
乃至無一法入心而證空定。
最是世間究極之理。
是故垂盡三有還墮三途。
雖於禪定中發種種世間勝智具五神通。
研其宗趣終歸是處。
故以斯一印。
統收一切世間三昧道（此表諸外道世間三昧）外道有九十六種大外道九萬三千眷屬外道。
總為十六。
十六外道嗢陀南。
因中有果雨際計從緣顯了數聲執
去來實有勝與時計我實有犢子等
計常論者伊師迦全分有無俱非常
靜慮天眼計實常無繫計宿餓投巖
自在變化世間因丈夫時等不平因
害為正法為食肉上下有邊邊無邊
不死矯亂祕不別諸法無因依定尋
欲界人天色靜慮無色細色斷滅無
空見論者一切無依尋定等如是說
鬥諍劫時諍行者我是最勝餘下劣
計清淨者浴殑河或持狗戒露灰等
吉祥論者博食時為事不成供日月
釋曰。
第一執因中有果論者。
梵雲伐利娑此雲雨際。
即劫毘羅僧佉弟子。
雨際外道計因常恒具有果性。
第二計從緣顯了論者。
此二別。
一數論外道。
計法體自本有從眾緣顯。
二聲論外道。
計聲體是常而但從緣宣吐顯了。
第三計去來實有論者。
此二別。
一勝論。
二時論外道。
計有過去計有未來。
其相成就猶如現在實有非假。
第四計我實有論者。
即彼數勝離繫獸主赤衣遍出。
計即離蘊。
非即非離犢子部等。
並我實有而是一常。
第五計常論者。
伊師迦外道等。
計全常分常有想常無想常俱非常。
由依靜慮起宿住智。
及由天眼妄計實常。
第六計宿作論者。
謂無繫外道。
彼所計執世間士夫現所受苦。
皆由宿作惡為因。
由勤精進吐舊業。
故自餓投巖修諸苦行。
第七計自在論者。
凡諸世間士夫所受。
彼計以自在變化為因。
或餘丈夫時方本際自然虛空極微我等不平等因。
第八計害為正法論者。
謂諍竟劫諸婆羅門為欲食肉妄立論言。
若於祠中害諸生命。
能祀所害若諸助伴皆得生天。
第九計邊無邊等論者。
謂即依止諸靜慮故。
於彼世間住有邊想。
住無邊想俱不俱想。
上下有邊於傍無邊。
第十計不死矯亂論者。
謂四種不死矯亂外道。
若有人來問世出世道。
彼便稱雲。
我事不死淨天。
淨天祕密不應記別等。
第十一計諸法無因見論者。
謂無因外道。
謂依靜慮及依尋伺。
計一切法無因而起我及世間皆無因生。
第十二計斷論者。
謂計七事斷滅。
欲界人天色四靜慮粗四大色如病如箭。
四無