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祕密曼荼羅十住心論卷第三

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四角各有一峰。

    高廣量等五百踰繕那。

    有藥叉神名金剛手。

    止住其中守護諸天。

    於山頂上有善見。

    宮面二千五百周萬踰繕那。

    金城量高一踰繕那半。

    其地平坦赤金所成。

    俱用百一雜寶嚴飾。

    是天帝釋所都大城。

    中殊勝殿。

    面二百五十周千由旬。

    城外東北有圓生樹。

    三十三天受欲樂處。

    外西南角有善法堂。

    諸天時集詳論如法不如法事。

    起世經雲。

    帝釋宮外有三十三天宮。

    若異生等修中之中品十善則生其中。

    俱舍又雲。

    於中第二依地居天。

    形交成婬與人無別。

    隨彼天中男女膝上。

    有童男女欻爾化生。

    初生如六歲人。

    生已速成身長一裡。

    其壽量者。

    人間一百年為彼一晝夜壽命千歲。

    依華開合諸鳥鳴靜天眾寤寐建立晝夜。

    彼不放逸當生自上。

    若放逸者便退墮故。

    三夜摩天者此雲時分。

    依俱舍論去海十六萬踰繕那。

    此天依空寶雲為地。

    若異生等修中之上品十善則生其中俱舍論雲。

    夜摩天眾纔抱成婬。

    隨彼天中男女膝上。

    有童男女欻爾化生。

    彼天初生如七歲人。

    生已速成長一裡半。

    彼不放逸當生自上。

    若放逸者便退墮故。

    四都支多天者此雲知足。

    依俱舍論去海三十二萬踰繕那。

    寶雲為地。

    下天放逸上天闇鈍。

    故雲知足。

    一生補處菩薩當生其中。

    若異生等修上之下品十善則生其中。

    俱舍雲。

    執手成婬。

    隨彼天膝上。

    有童男女化生。

    初生如八歲人速成長二裡。

    彼不放逸當生自上。

    若放逸者便退墮故。

    五化樂天者。

    俱舍論雲。

    去海六十四萬踰繕那。

    寶雲為地。

    樂受自化諸妙欲境。

    彼於自化妙欲境中自在而轉。

    若異生等修上之中品十善則生其中。

    樂變化天唯相向笑笑即成婬。

    謂彼天膝上有男女化生。

    初生如九歲人速成長二裡半。

    彼不放逸當生自上。

    若放逸者便退墮故。

    六他化自在天者。

    依俱舍論去海一百二十八萬踰繕那。

    寶雲為地彼於他化妙欲境中自在而轉。

    故曰他化欲界頂也。

    若異生等修上之上品十善則生其中。

    他化自在相視成婬。

    隨彼天膝上有男女化生。

    初生如十歲人速成長三裡。

    彼不放逸當生自上。

    若放逸者便退墮故。

    魔波旬天者。

    起世經雲。

    他化天上初禪之下。

    於中有魔波旬宮殿。

    身光劣上勝下。

    威力自在與佛捔力。

    屬他化攝更不別開。

     第二明色界。

    色界四禪十八天伽陀。

     色界十八諸天等皆由三種因緣生 梵眾梵輔大梵天此是三天名禪初 寶雲為地無天女色界天中無晝夜 身長半一一由半壽命半劫一一半 第二靜慮。

     少光無量極光淨如是三天為二禪 厭下有漏粗苦障欣二根本靜妙離 下中上順生三天身二四八踰繕那 壽量三四八大劫生上退下由放不 第三靜慮。

     少淨無量遍淨天如是三天名三禪 厭下有漏粗等三欣三五支靜等三 身長十六三十二六十四踰繕那量 第四靜慮。

     無雲福生廣果大無想無繁無熱天 善現善見色究竟此是九天名第四 初三異生厭與欣下中上住生初三 十八禪支頌。

     初三各五支二四各有四 尋伺喜樂定捨念知樂禪 初五初五支二五三根本 淨喜樂一境捨念各清淨 不苦樂及定如次二四四 色界十八天去海量伽陀。

     二百五十六萬五百一十二萬 梵眾輔天如次大梵住二淨中 一千二十四萬二千四十八萬 四千九十六萬少無極三天數 八千百九十二此是少淨去海 一萬六千三百八十四萬由旬 三萬二千七百六十八萬踰繕 無量遍淨二天去海數量配知 六萬五千五百三十六萬無雲 十三萬千七十二萬由延福生 二十六萬二千一百四十四萬 廣果天之數量無想天無別處 五十二萬四千二百八十八萬 一百四萬八千五百七十六萬 二百九萬七千一百五十二萬 四百一十九萬四千三百四萬 八百三十八萬八千六百八萬 無繁無熱善現善見究竟五天 如次知去海量初後二二倍數 四欲三禪諸天寶雲地四禪無 正理論八十雲。

    生色界者有三緣故。

    一由因力。

    謂於先時近及數修為起因故。

    二由業力。

    謂先曾造感上地生順後受業。

    彼業異熟將起現前。

    勢力能令進起彼定。

    以若未離下地煩惱必定無容生上地故。

    三法爾力。

    謂器世界將欲壞時。

    下地有情法爾能起上地靜慮。

    以於此位所有善法由法爾力皆增盛故。

    諸有生在色界之中起靜慮時。

    由上二緣及法爾力。

    若生欲界起上定時。

    一一應知加由教力。

    由教力者謂人三洲。

    天亦應聞微故不說。

    俱舍十一雲。

    色界天眾於初生時。

    身量周圓具妙衣服。

    一切天眾皆作聖言。

    謂彼言詞同中印度。

    又雲。

    色界天中無晝夜別。

    但以劫數知壽短長。

    彼劫壽短長與身量數等。

    謂若身量半踰繕那壽量半劫。

    若彼身量一踰繕那壽量一劫。

    乃至身量長萬六千壽量亦同萬六千劫。

    先列靜慮天名自下依名具釋。

     初靜慮有三天。

    梵眾天梵輔天大梵天。

    第二靜慮有三天小光天無量光天極光淨天。

    第三靜慮有三天。

    小淨天無量淨天遍淨天。

    第四靜慮有九天。

    無雲天福生天廣果天無想天無煩天無熱天善現天善見天色究竟天。

     梵眾天者。

    正理論雲。

    大梵所有所化所領故名梵眾。

    依論雲。

    去海二百五十六萬踰繕那。

    寶雲為地。

    若異生等依初近分。

    世俗無間厭欲有漏。

    粗苦障三隨一行相。

    諸解脫道欣初根本五支靜慮靜妙離三隨一行相。

    離生喜樂下品順住則生其中。

    身長半踰繕那壽量半劫。

    即二十中劫大半為劫。

    生上退下準說應知。

    梵輔天者。

    正理論雲。

    於梵王前行列侍衛故名梵輔。

    準論。

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