如來力六波羅蜜。
七菩提寶四梵住。
十八佛不共法。
祕密主。
以要言之。
諸如來一切智智。
一切如來自福智力。
自願智力。
一切法界加持力。
隨順眾生如其種類開示真言教法者。
謂以如來無量阿僧祇劫所集功德。
而作遍一切處普門加持。
是故隨一一言名成立中。
皆如因陀羅宗。
一切義利無不成就故。
又此一一功德則同真言之相。
法性自爾非造作所成。
雲何真言教法。
謂^h□^h□^h□^b□^h□^h□^h□乃至^h□^h□^h□^h□等字為本母。
各各字有十二轉生字。
此各各十二為本。
有一合二合三合四合等增加字。
都計餘一萬。
此一一字門具無量無邊顯密教義。
一一聲一一字一一實相周遍法界。
為一切諸尊三摩地門陀羅尼門。
隨眾生機根量。
開示顯教密教。
密教者。
大毘盧遮那十萬頌經及金剛頂瑜伽十萬頌經是也。
顯教者。
他受用應化佛釋迦如來所說五乘五藏等經是也。
問華嚴般若涅槃等經皆說四十二字。
與此經四十九字何別。
答華嚴般若所說字門者是末也。
涅槃所說雖是本母。
然但說淺略義祕之深祕義。
問悉曇字母者世間童子皆悉誦習。
與此真言教何別。
答今世間所誦習悉曇章者。
本是如來所說。
梵王等轉轉傳受流布世間。
雖雲同用。
然未曾識字相字義真實之句。
是故但詮世間四種言語。
不得如義之真言。
不知義語皆是妄語。
妄語則長四種口業為三途苦因。
若知真實義則滅一切罪得一切智。
譬如毒藥知與不知損益立驗。
雲何知如實義。
且^h□等五轉各有本不生寂靜邊際不可得等義。
又阿字諸法性義因義果義不二義法身義。
即是大日如來種子真言。
此五轉即五佛種子真言。
約求上門則因行證入方便也。
此一字具一百二十義及無數義理。
具如守護國經說。
解此字義名曰法自在王菩薩及大毘盧遮那佛。
自餘一一字義亦復如是。
諸佛菩薩起無量身雲。
歷無數劫。
說一一字門義。
劫猶可盡。
真言實義不可窮盡。
即是如實知字義。
問毘盧遮那所說名祕密。
釋迦所說名顯教者。
釋迦說中亦有真言及祕密之名與之何別。
答釋迦所說真言簡多名句得祕名。
彼真言義亦逗機根量。
法華涅槃律藏等亦有祕名。
各隨所望得斯名耳。
律藏望世間外道得祕名。
法華約引攝二乘有斯名。
涅槃據示佛性得之。
世間外道經書中亦有斯名。
隨各各所愛所珍名之而已。
并是小祕非究竟說。
大日經說勝上大乘句心續生之相諸佛大祕密。
約祕密有大小。
真言亦有大小。
故菩提場經雲。
我名真言亦名大真言。
初真言者應化身所說真言。
次大真言者究竟法身所說真言。
問真言與大真言何別。
答譬如大乘與小乘。
若就淺略門說淺深不同。
雲何不同且就初阿字釋。
世天乃至如來所說真言皆有阿字。
是阿字本不生義。
於此不生有無量不生。
世間咒術真言。
約除寒熱等病說不生。
護世四王真言約疫癘等不起說不生。
帝釋真言約十不善災橫不起明義。
梵王真言約欲覺不起說不生。
大自在真言聲聞真言約盡無生智說不生。
緣覺真言約十二因緣不起說不生。
諸菩薩真言約各各所通達說不生。
他緣乘約生法二空二障不生明義。
覺心不生乘約諸戲論不生說義。
一道無為乘。
約無明不動明不生。
極無自性乘約。
祕密曼荼羅十住心論卷第十（終）
（編者曰。
右祕密曼荼羅十住心論十卷。
以舊版本為原本。
以宿刷大藏本。
并如實冠註本校合畢。
）