劄迦大師說
民國苾蒭釋法尊譯
菩提道次恒常修法
敬禮曼殊室利菩薩
我等欲以修菩提心為主要者，有慈氏菩薩傳無着菩薩修菩提心法，及曼殊菩薩傳靜天菩薩修菩提心之二派。
慈氏菩薩所傳由七重因果門修法中，初修知母者，謂諸有情無一可雲未為父母，故應修雲，如我生生無有始際，如是一一有情為作慈母亦皆無量。
二修念恩者，謂應修雲，如我現世父母恩育，如是一切諸有情類為父母時悉皆大恩。
三修報恩者，謂應修雲，此諸有情昔唯於我廣作恩，我於此等未曾恩酬，今於現法應正報恩。
四修可意慈者，我等今者将諸有情分為二品，謂諸可意及不可意，然諸有情悉是父母，更有何理而非可意，由諸有情悉父母故，随其所見一一有情，應修悅意起是念雲，此皆父母皆是恩者。
五於有情所修悲愍者，謂應修雲，此諸有情堕則堕於生死海中，受則無間受三苦惱，實可悲愍，更修悲雲，為此一切有情利故，唯願獲得無上珍寶佛勝道已，速令解脫生死流轉。
六修增上意樂者，謂應修雲，一切慈母諸有情類，匮乏安樂苦惱逼切，願此一切諸有情類悉具安樂，離衆苦惱及苦惱因，斯唯應我獨一負荷，故我願将此諸有情，獲樂離苦安立佛地。
七修菩提心者，謂應念雲我自今日為利一切諸有情故，願我速得等正覺位，如是名修願菩提心，我從今日為利一切諸有情故，唯願速得勝菩提道，是為修習行菩提心。
曼殊菩薩傳靜天菩薩由自他換門修菩提心中，初修自他平等者，謂應修雲，自他有情欣樂厭苦一切所同，猶有何緣分别親疏。
妄起貪瞋。
次修自他換者，謂於先時愛自棄他，今後應修愛他棄自，令彼二心執位換易，其後應如前所說願行二心。
由儀軌受願行心者，諸佛及菩薩唯願憶念我，如昔諸善逝發大菩提心，於菩提學處如次而安住，我為利有情亦發菩提心，於菩薩學處如次當修學，三念完時應起獲得菩薩律儀勝解，次生喜雲：「我今有果利，善獲得人身，今生佛家中，複得為佛子，我今應勵力，作順種族業，無穢淨種中，應順無濁行。
」
菩提道次第恒修補足
敬禮曼殊室利童子
茲已摘出修學珍寶菩提心法，今應略書彼補足中淨治下中士夫覺慧。
如宗喀巴大師雲：「暇滿難得壽無暇，意修能息現法境。
」應如是修我等有暇珍寶依止，此唯長時集福所緻，非以僥幸而能得此勝身依止。
此暇滿因，須以斷除十種不善淨戒為基，複須施等以為助伴，無垢淨願結合其間，然今我等豈能修此少分因耶？又應修念：「今若徒失此暇滿身，如此之