家之一方，對那先言：「愛兒！向彼婆羅門如是言：『卿教婆羅門之聖典。
』」
「然，父！」
彼作如是〔而言〕：「婆羅門阿闍梨！賜教。
」
「汝童子！然者領會！」婆羅門阿闍梨而教。
那先童子唯依一度之教示，三吠陀徹於心，高聲唱誦，善受持，善确立，善作意。
一度而於三吠陀、語彙、儀軌、音韻語源及第五古傳說，智眼生，能語，通於文法，通曉順世論、大人相。
而又於一切之學藝，一度而智眼生。
時，那先童子向父母如是言：「父母！於此婆羅門家，有以上之學藝或唯獨此耶？」
「愛兒那先！於此婆羅門家無以上之學藝，學藝唯獨此。
」
時，那先童子試問阿闍梨之後，持書由高閣而下，依前生之習性，心之所動，獨自宴默，七日之間，立於門房，觀〔習得〕學藝之初、中、後，見無價值而後悔，曰：「此等之學藝是空虛，此等之學藝如稻殼。
」
[P.16]爾時，尊者樓漢坐於越達尼耶之坐卧處，以心知那先童子心之思念，着内衣，持衣鉢，由越達尼耶之坐卧處沒姿，現於加姜伽羅婆羅門村之彼前。
七日之間立於門房之那先童子見尊者樓漢自遙遠而來，見而言：「大概，此之出家欲教真實！」而歡喜、踴躍、欣喜、喜悅。
彼近尊者樓漢之處，近而對尊者樓漢如是言：「卿，圓頂而穿上袈裟之卿是何者耶？」
「童子！我稱出家。
」
「卿！依何而稱出家耶？」
「童子！為遠離諸惡之垢穢而出家，是故稱出家」。
「卿！依如何之理由，卿之發須亦不如他人耶？」
「童子！出家乃見此等十六之障礙而剃除須發。
童子！何等為十六耶？即莊嚴障礙、裝飾障礙、塗油障礙、洗發障礙、華鬘障礙、香料障礙、塗香障礙、诃梨勒障礙、阿摩勒障礙、染色障礙、結發障礙、梳發障礙、調發障礙、解發障礙、虱障礙，[P.17]及頭發脫落之時，歎、惱、悲，槌胸而泣。
童子！纏縛於此等十六障礙之人等，盡失一切極妙之學藝」。
「卿！依如何之理由，卿之衣服亦不如他人耶？」
「童子！〔彼等之〕衣甚於欲望、美麗、世俗之相。
依衣而生，如何之怖畏亦不存在於袈裟衣。
故我衣亦不如他人等。
」
「卿！卿知學藝耶？」
「童子！然，我知學藝，亦知於此世最上之聖典。
」
「卿！此亦得授於我耶？」「童子！然，可。
」「然者授於我！」
「童子！今非其時，我為行乞而入村。
」
時，那先童子由尊者樓漢之手取鉢而入於家，以親手〔伺候〕殊妙之嚼食、噉食，令滿足，令飽食，尊者樓漢之食後，手離鉢時，如是言：「卿！卿今授聖典於我。
」
「童子！汝遠離障礙，於父母同意，若着我所着之出家衣者，其時，我授之。
」
時，那先童子近父母言：「父母！此出家者言：『我知此世最上之聖典者。
』而彼不以自己之處出家者不授之，我於彼處出家，體悟其聖典。
」
時，彼父母思惟：「我子雖出家體悟聖典。
體悟之後，再行歸來。
」而同意「子！去體悟！」
[P.18]時，尊者樓漢帶那先童子達越達尼耶坐卧處之偉姜普堂處，到已於偉姜普堂之坐卧處而過一夜，行至所護窟之處，行而現於百俱胝阿羅漢之前。
爾時，百俱胝阿羅漢令那先童子於所護窟出家。
出家之尊者那先對尊者樓漢如是言：「尊者！我着卿之衣。
教聖典於我！」
時，尊者樓漢言：「我最初應教何耶？此那先是賢者，最初應教以論藏。
」
時，尊者樓漢對尊者那先如是言：「那先！汝體悟我聖典。
」彼對尊者那先最初授阿毘達磨，彼悉言法集論、分别論、界論、人施設論、論事、雙論、發趣大論。
尊者那先善法、不善法、無記法以如是三法或二法組識法集論，蘊分别等以立十八分别組織分别論，分别攝非攝等之十四種類是界論，分别蘊施設、處施設等之六種類是人施設論，集成千論即自說他說各五百論而分别是論事，分别於根雙、蘊[P.19]雙等十種類是雙論，分别於因緣、所緣緣等之二十四種類是發趣論——如是全論藏依一度之讀誦而通曉，言：「尊者！止！以上勿語！我唯念誦此！」
時，尊者那先入於假堂，作意阿毘達磨。
何是善法耶？何是不善法耶？何是無記法耶？一度作意阿毘達磨及其注釋之後，行於百俱胝阿羅漢之處，行已向百俱胝阿羅漢如是言：「尊者！我於〔善法、不善法、無記法之〕此等三點如是廣說而述全阿毘達磨七論。
」
「善哉，那先！陳述！那先！陳述！」
時，尊者那先於七個月之間廣說而述七論。
大地震動，諸天欣笑，梵天拍手，天雨曼陀羅華。
時，百俱胝阿羅漢，於尊者那先滿〔二十歲〕時，於所護窟授予具足戒。
受具足戒之尊者那先，過其夜，朝早着内衣，持衣鉢，與和尚俱入村裡行乞之時，於和尚，心生如次之思念：「然，和尚是虛哉！然，和尚是愚哉！除其餘之佛語，最初教我阿毘達磨。
」
[P.20]時，尊者樓漢以心知尊者那先心之思念，對尊者那先如是言：「那先！汝懷不适之思念。
汝不适，予亦不适。
」
時，尊者那先言：「然，希有哉！然，未曾有哉。
我和尚是賢者，了知我心，我對和尚忏悔耶？」
「尊者！寬恕，應不再懷如是之思念，應不再作如是之事。
」
「那先！唯此，我不寬恕汝。
那先！有名舍竭之都，其處為彌蘭王所統治。
彼以見論作問，令惱諸比丘，若汝行至彼處，論破彼王，令起淨信，我則寬恕汝。
」
「尊者！不唯彌蘭王一人，全閻浮提所有之王，皆接頭而來，於我問以不問，我悉令起淨信，尊者！請寬恕。
」
「那先！我不再對汝言此事。
若令彼彌蘭王起淨信，那先！我寬恕汝。
」
「尊者！我於此〔雨期之〕三個月間於誰之處止住耶？」
「那先！彼尊者馬護止住於越達尼耶之坐卧處。
那先！汝行訪尊者馬護之處！訪而，以我名頭面禮尊者馬護之足，如是言：『尊者！我和尚問卿無病、無疾、輕快、強健、安穩而住耶？於此〔雨期之〕三個月間遣我止住於卿之處。
』言：『汝和尚如何之名耶？』時，應言：『尊者！名樓漢長老。
』言：『予如何之名耶？』時，如是言：『尊者！我和尚知卿之名。
』」
「尊者！是。
」
[P.21]時，尊者那先允諾和尚之言，右繞和尚，敬禮而請退出，次第遊行到尊者馬護之處。
至已問訊尊者馬護，坐於一方。
坐於一方之尊者那先對尊者馬護如是言：「尊者！我和尚以頭面禮卿之足，問卿之無病、無疾、輕快、強健、安穩住耶？」
時，尊者馬護對尊者那先如是言：「汝如何之名耶？」
「我是那先。
」
「予是如何之名耶？」
「尊者！我和尚知卿之名。
」
「那先！汝之和尚如何之名耶？」
「尊者！卿知我和尚之名。
」
「善哉，善哉，那先！」言已而思念：「此那先是賢者，欲修學而來，我科梵壇罰於那先。
」時，尊者馬護對尊者那先，於三個月間，不再交談。
時，