是，如來具足戒之威神力廣大徧知。
」
「請譬喻之。
」
「大王！譬如卿乘於象肩，他之或者乘於卿肩耶？」
「尊者那先！不然，尊者！予乘於象肩之時，若他或者乘於予肩，彼首應斬。
」
「大王！如是，世尊非依他者授與具足戒。
若他者授具足戒於世尊，彼頭應落。
大王！卿如是言：『依幾何之僧伽而授具足戒耶？』」
「尊者那先！予言。
」
「大王！世尊非依僧伽而授具足戒。
此依波羅蜜僧伽，依善僧伽，依果僧伽。
大王！依世尊如是說：
四向四果住 此之僧伽者
端莊而正直 具足慧戒定
大王！受具足戒者依此僧伽而授具足戒。
」
「希有哉，尊者那先！未曾有哉，尊者那先！問是多彩於無類之解答。
」
[P.107]「大王！世尊於菩提樹下〔得〕一切知〔智〕同時受具足戒。
然，恰如世尊對弟子生涯制定不可犯之學處，具足戒非依他者而授於世尊。
」
「宜也，尊者那先！」
第六 〔兩涕泣者之〕問
王言：「尊者那先！有父母之死而涕泣者，又有愛着於法而涕泣者。
對此等兩涕泣者之中何者有藥耶？何者無藥耶？」
長老言：「大王！一方於有依貪瞋癡而所熱之熱惱。
一方有以喜悅〔之心〕聞法〔所得〕最上之清涼。
大王！一切清涼者是藥，一切熱惱者非是藥。
」
「宜也，尊者那先！」
第七 味覺知之問
王言：「尊者那先！離貪者與未離貪者有如何之别耶？」
長老言：「大王！一是耽着，一是不耽着。
」
「尊者！如何是耽着，不耽着者。
」
「大王！一是有所欲求，一是無所欲求。
」
「尊者！予如是見：『離貪者與不離貪者，彼等皆喜好或嚼食、或噉食之美善者，任何人亦不好惡者。
』」
[P.108]長老言：「大王！離貪者〔唯〕覺知其味而食其物，覺知對味之貪而不〔食〕。
大王！不離貪者覺知對味之貪而食食物，不覺知對味之貪者不食食物。
」
「宜也，尊者那先！」