第八 慧所住之問
王言：「尊者那先！慧是住於何處耶？」
長老言：「大王！何處亦不住。
」
「尊者那先！然者，慧是無耶？」
長老言：「大王！風是住於何處耶？」
「尊者！何處亦不住。
」
「大王！然者，風是無耶？」
「宜也，尊者那先！」
第九 輪回之問
王言：「尊者那先！卿言『輪回』，其輪回者何耶？」
長老言：「大王！於此處生者於此處死，於此處死者於往生他處，於彼處生者於彼處死，於彼等死者於往生他處。
大王！如是為輪回。
」
「請譬喻之。
」
「天王！譬如有人食熟庵婆之後，植庵婆之核子，〔其後〕生長成大之庵婆樹，〔最後〕結成果實。
依此，此人食熟庵婆，植庵婆之核子，生成大樹，結成果實。
如是，不能知樹之終點。
大王！如是，於此處生者於此處死，於此處死者於往生他[P.109]處，於彼處生者於彼處死，於彼處死者於往生他處。
大王！如是為輪回。
」
「宜也，尊者那先！」
第十 久遠所作憶念之問
王言：「尊者那先！依何憶念過去久遠以前之事耶？」
長老言：「大王！是依念。
」
「尊者那先！依心而憶念，無非依念耶？」
長老言：「大王！卿有所作之後，認為有不憶念〔之〕耶？」
「尊者！然。
」
「大王！爾時，卿無心耶？」
「尊者那先！不然。
爾時，無念。
」
「宜也，尊者那先！」
第十一 念之問
王言：「尊者那先！一切之念是由自證而生耶？或由外部助成耶？」
長老言：「大王！念者亦由自證而生，亦由外部而助成。
」
「尊者那先！如是，一切之念是由自證而生，無由外部而助成。
」
「大王！若無由外部而助成之念存，則學習者於或技藝，或所業，或學術應作者亦無何物，阿闍梨為無用。
大王！有由外部助成之念，故有於或技藝，或所業，或學術之應作，阿闍梨是有必要。
」
「宜也，尊者那先！」