花與沙門位之果。
大王！此應把持樹之第一支。
大王！又次如樹於近到之人人與日蔭。
大王！瑜[P.522]伽者、瑜伽行者對於近到之人人以财之歡待或法之歡待而歡待。
大王！此應把持樹之第二支。
大王！又次如樹之日蔭不作差别。
大王！瑜伽者、瑜伽行者對一切有情不作差别，即對盜賊、殺害者、敵人，對自己亦作等等慈之修習：『願此等之有情無怨、無瞋、無禍、幸福而警護自己。
』大王！此應把持樹之第三支。
大王！又依長老舍利弗法将軍如是說：
加害者提婆達多 對於兇賊鴦掘摩
對護财〔象〕羅睺羅 牟尼對一切等同」
「尊者那先！卿言：『應把持雨之五支。
』何等是應把持其五支。
」
「大王！譬如雨能鎮息已生之塵埃。
大王！瑜伽者、瑜伽行者鎮息已生煩惱之塵埃。
大王！此應把持雨之第一支。
大王！又次如雨以消除地上之熱。
大王！瑜伽者、瑜伽行者依慈修習而消除含天之此世界。
大王！此應把持雨之第二支。
大王！又次如雨令生長一切種子。
大王！瑜伽者、瑜伽行者令起信於一切種子，以信種子令生[P.523]長人成就、天成就乃至第一利之涅盤樂成就三成就。
大王！此應把持雨之第三支。
大王！又次如雨於時節開始降雨，可保護成長於地上之草、木、蔓草、灌木、藥草、林樹。
大王！瑜伽者、瑜伽行者起如理作意，依其如理作意而保護沙門法，一切善法以如理作意為本。
大王！此應把持雨之第四支。
大王！又次如雨下降之時河、湖、蓮池與洞窟、穴、池、窪、水井依流而滿。
大王！瑜伽者、瑜伽行者依聖教之說而降法雨，滿意欲得達者之意。
大王！依長老舍利弗法将軍如是說：
見覺之人人 有百千由旬
刹那來牟尼 令彼而覺悟」
「尊者那先！卿言：『應把持摩尼寶之三支。
』何等是應把持其三支。
」
「大王！譬如摩尼寶是一向清淨。
大王！瑜伽者、瑜伽行者活命一向清淨。
大王！[P.524]此應把持摩尼寶之第一支。
大王！又次如摩尼寶於任何物不相混和。
大王！瑜伽者、瑜伽行者不與惡人、惡友相交。
大王！此應把持摩尼寶之第二支。
大王！又次如摩尼寶於良質寶相結合。
大王！瑜伽者、瑜伽行者與最上、最勝生之人共住，〔四〕向果、〔四〕果住者、有學果具者、預流、一來、不還、阿羅漢、三明者、六通者沙門之摩尼寶共住。
大王！此應把持摩尼寶之第三支。
大王！又依天中天之世尊，於經集如是說：
汝等念慮於