「尊者那先！卿言：『應把持路蜘蛛之一支。
』何等是應把持其一支。
」
「大王！譬如路蜘蛛於路擴張蜘蛛之巢，若於巢懸挂蟲、蠅、蛾，捕捉而食。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於六根門，擴展四念處之網，若於其處煩惱之蠅捕捉者即消滅。
大王！此應把持路蜘蛛之一支。
大王！依長老阿那律如是說：
心六根門於最勝 最上〔四〕念處而制
捕煩惱於其處能 正觀者之消滅此」
「尊者那先！卿言：『應把持乳兒之一支。
』何等是應把持其一支。
」
「大王！世尊乳兒執自己之利，求乳而泣。
大王！瑜伽者、瑜伽行者應執己利，[P.520]於一切處有法智，執總說、質問、正加行、遠離、與師共住、善友之父。
大王！此應把持乳兒之一支。
大王！又依天中天之世尊，於最勝長部大般涅盤經如是說：『阿難！汝等為己利而努力！為己利而專心！為己利不放逸、熱心、專精而進！』」
「尊者那先！卿言：『應把持斑龜之一支。
』何等是應把持其一支。
」
「大王！譬如斑龜恐水之故，避水匍匐而行，而因避此水而壽不退減。
大王！瑜伽者、瑜伽行者於放逸見怖畏，於不放逸見殊勝功德，而又依見此怖畏而沙門位不退減而近涅盤。
大王！此應把持斑龜之一支。
大王！又依天中天之世尊，於法句經如是說：
以樂不放逸 放逸見怖畏
比丘近涅盤 即不能退減」
「尊者那先！卿言：『應把持林之五支。
』何等是應把持其五支。
」
「大王！譬如林隐蔽不淨人。
大王！瑜伽者、瑜伽行者隐秘他人之罪過，不舉發。
大王！此應把持林之第一支。
大王！又次如林不居多種人。
大王！瑜伽者、瑜伽行者以貪瞋癡慢見網及一切煩惱為空無。
大王！此應把持林之第二支。
大王！又次如[P.521]林遠離不妨害人人。
大王！瑜伽者、瑜伽行者遠離惡不善法非聖者。
大王！此應把持林之第三支。
大王！又次如林是寂靜、清淨。
大王！瑜伽者、瑜伽行者寂靜清淨。
大王！此應把持林之第四支。
大王！又次如林是聖之人人所受用。
大王！瑜伽者、瑜伽行者與聖之人人交往。
大王！此應把持林之第五支。
大王！又依天中天之世尊，應最勝相應部如是說：
遠離者聖者 專精靜慮者
精勤者賢者 應於常共住」
「尊者那先！卿言：『應把持樹之三支。
』何等是應把持其三支。
」
「大王！譬如樹開花與果實。
大王！瑜伽者、瑜伽行者開解脫之