瞋由違情而起。
對境而生。
音性純淨。
無複妄塵。
故圓融無違。
無能所對。
無違無對。
則不嗔矣。
△三脫癡。
十一者消塵旋明。
法界身心猶如琉璃朗徹無礙。
能令一切昏鈍性障諸阿颠迦永離癡暗。
癡由妄塵所蔽。
無明所覆。
銷塵則無蔽。
旋明則無覆。
故外之法界。
内之身心。
凝瑩朗徹。
離癡暗矣。
性障即癡也。
阿颠迦雲無善心。
内業有十。
而壞滅法身。
唯淫怒癡為甚。
故舉三以兼餘。
△三示福應。
十二者融形複聞。
不動道場。
涉入世間。
不壞世界。
能遍十方。
供養微塵諸佛如來。
各各佛邊為法王子。
能令法界無子衆生欲求男者。
誕生福德智慧之男。
融形則礙滅。
複聞則性真。
故涉入世間而無動無壞。
能遍十方。
供微塵佛。
禀承其法。
各為法子。
供佛足福。
禀法足慧。
而繼紹法王。
有男子之道。
故能應其求也。
十三者六根圓通。
明照無二。
含十方界。
立大圓鏡空如來藏。
承順十方微塵如來秘密法門。
受領無失。
能令法界無子衆生欲求女者。
誕生端正福德柔順衆人愛敬有相之女。
圓故無二。
通故含界。
明照則大圓鏡智之質也。
含界則空如來藏之體也。
具此故。
能承順法門。
受領無失。
承順即坤儀柔德。
受領即閨門能事。
有女之道。
故能應其求也。
十四者此三千大千世界。
百億日月。
現住世間諸法王子。
有六十二億恒河沙數。
修法垂範。
教化衆生。
随順衆生。
方便智慧各各不同。
先舉多佛。
次顯多福也。
一刹一日月。
百億日月即百億刹土也。
由我所得圓通本根發妙耳門。
然後身心微妙含容。
周遍法界。
能令衆生持我名号。
與彼共持六十二億恒河沙諸法王子。
二人福德。
正等無異。
世尊。
我一名号。
與彼衆多名号無異。
由我修習得真圓通。
圓通本根。
妙含法界。
一多平等。
彼我無二。
故令持我名福等于彼。
當知。
修習得真圓通。
則一身多身。
他方此界。
一福德一名物。
各各圓遍。
無複涯異也。
△二結。
是名十四施無畏力。
福備衆生。
△三四不思議二。
一總舉。
世尊。
我又獲是圓通修證無上道故。
又能善獲四不思議無作妙德。
現衆多容。
誦一一咒。
攝化衆生。
圓應所求。
理出于無為。
神應于不測。
名不思議無作妙德。
然前亦現形應求。
獨此名不思議者。
前則略顯。
此複深明。
如于一身現八萬首臂。
固莫得而思議也。
△二詳列四。
一現容。
一者由我初獲妙妙聞心。
心精遺聞。
見聞覺知不能分隔。
成一圓融清淨寶覺。
故我能現衆多妙容。
能說無邊秘密神咒。
從真妙圓。
重發真妙。
曰妙妙聞心。
旋聞脫聲。
獨返真源。
曰心精遺聞。
由獲妙遺聞故。
衆塵不隔。
一覺圓融。
而應現無滞矣。
言初獲者。
指本因也。
其中或現一首三首五首七首九首十一首。
如是乃至一百八首。
千首萬首。
八萬四千爍迦羅首。
二臂四臂六臂八臂十臂十二臂。
十四十六十八二十至二十四。
如是乃至一百八臂。
千臂萬臂。
八萬四千母陀羅臂。
二目三目四目九目。
如是乃至一百八目。
千目萬目。
八萬四千清淨寶目。
或慈或威。
或定或慧。
救護衆生。
得大自在。
首為六用之總。
臂表提接之悲。
目表照了之智。
各依本數充之。
以至八萬四千者。
表依根本六用根本智悲。
而泛應塵勞。
得大自在。
此十一地等覺妙行也。
華嚴十地已前。
猶依本智。
長養大悲。
至十一地。
長養功終。
純是大悲。
為法界體。
與智圓現故。
觀音手眼通身遍身。
而以大悲稱也。
一體之中。
塵勞萬法。
慈威定慧。
無所不備。
而繼二十四聖示現者。
明彼所現。
雖各一端圓。
而會之鹹極于此。
使悟入