聚。
同處薰修。
永無分散。
不作有為之業。
自獲無漏之福。
華嚴百二十大數。
阿僧祇當一百三。
不可說不可說當一百十九。
惡叉果名。
生必同聚。
△三衆行成就。
是故能令破戒之人戒根清淨。
未得戒者令其得戒。
未精進者令得精進。
無智慧者令得智慧。
不清淨者速得清淨。
不持齋戒自成齋戒。
以摩登得果。
推之不誣。
然持之須得其人也。
故前言一不清淨不得成就。
後言如法持戒必得心通。
行人審之。
勿徒希觊也。
△四滅輕重罪。
阿難。
是善男子。
持此咒時。
設犯禁戒于未受時。
持咒之後。
衆破戒罪。
無問輕重一時消滅。
縱經飲酒食啖五辛種種不淨。
一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神。
不将為過。
設着不淨破弊衣服。
一行一住悉同清淨。
縱不作壇不入道場亦不行道。
誦持此咒。
還同入壇行道功德無有異也。
若造五逆無間重罪及諸比丘比丘尼四棄八棄。
誦此咒已。
如是重業。
猶如猛風吹散沙聚。
悉皆滅除。
更無毫發。
未受。
謂未持咒時飲啖等。
皆言往事也。
比丘四棄即前四重。
犯當屏棄。
不得共住。
比丘尼八棄。
加觸八覆随。
△五消除宿障。
阿難。
若有衆生。
從無量無數劫來。
所有一切輕重罪障。
從前世來。
未及忏悔。
若能讀誦書寫此咒。
身上帶持。
若安住處莊宅園館。
如是積業。
猶湯消雪。
不久皆得悟無生忍。
△六所求随願。
複次阿難。
若有女人未生男女。
欲求孕者。
若能至心憶念斯咒。
或能身上帶此悉怛多般怛啰者。
便生福德智慧男女。
求長命者。
即得長命。
欲求果報速圓滿者。
速得圓滿。
身命色力亦複如是。
命終之後。
随願往生十方土國。
必定不生邊地下賤。
何況雜形。
雜形鬼畜等類也。
△七能安家國。
阿難。
若諸國土州縣聚落。
饑荒疫疠。
或複刀兵賊難鬥诤。
兼餘一切厄難之地。
寫此神咒。
安城四門并諸支提或脫阇上。
令其國土所有衆生奉迎斯咒。
禮拜恭敬。
一心供養。
令其人民各各身佩。
或各各安所居宅地。
一切災厄。
悉皆消滅。
支提雲可供養處。
即淨刹通稱也。
脫阇雲幢。
△八歲豐民樂。
阿難。
在在處處國土衆生。
随有此咒。
天龍歡喜。
風雨順時。
五谷豐殷。
兆庶安樂。
亦複能鎮一切惡星。
随方變怪災障不起。
人無橫夭。
杻械枷鎖不着其身。
晝夜安眠常無惡夢。
△九災變不作。
阿難。
是娑婆界。
有八萬四千災變惡星。
二十八大惡星而為上首。
複有八大惡星以為其主。
作種種形出現世時。
能生衆生種種災異。
有此咒地。
悉皆消滅。
十二由旬成結界地。
諸惡災祥永不能入。
天反時。
物逆理。
皆所以為災。
而反之逆之。
職由乎人天與物應之而已。
所謂災變惡星。
則應人之災惡者也。
八萬四千。
應衆生煩惱業也。
二十八則四方之紀。
八則五行之經。
及羅計孛也。
順則福應。
逆則災應。
所謂惠迪吉從逆兇也。
能生災異者。
亦應其逆而已。
如彗孛飛流為應同分非星之為也。
今以咒力葉乎百順故。
惡變悉滅。
于天災祥不入其境。
祥吉兇先見也。
△十結告行人。
是故如來宣示此咒。
于未來世。
保護初學諸修行者。
入三摩地。
身心泰然。
得大安隐。
更無一切諸魔鬼神。
及無始來冤橫宿殃。
舊業陳債來相惱害。
汝及衆中諸有學人。
及未來世諸修行者。
依我壇場。
如法持戒。
所受戒主逢清淨僧。
于此咒心不生疑悔。
是善男子。
于此父母所生之身。
不得心通。
十方如來便為妄語。
言戒潔心誠決能感緻也。
心通謂障消智明。
如金剛藏速發之事。
△三衆願護持六。
一金剛衆。
說是語已。
會中無量百千金剛。
一時佛前合掌頂禮。
而白佛言。
如佛所說。
我當誠心保護如是修菩提者。
△二天王衆。
爾時梵王并天帝釋四天大王。
亦于佛前同時頂禮。
而白佛言。
審有如是修學善人。
我當盡心至誠保護。
令其一生所作如願。
唐宣律師行道跌足事符此說。
△三鬼帥衆。