順。
則無寇敵。
唯正修者。
違而不順。
偏緻惱害。
故須辨識也。
文二。
初召告宣示三。
初召告。
即時如來将罷法座。
于師子床。
攬七寶幾。
回紫金山。
再來憑倚。
普告大衆及阿難言。
汝等有學緣覺聲聞。
今日回心。
趣大菩提無上妙覺。
吾今已說真修行法。
汝猶未識修奢摩他毗婆舍那微細魔事。
魔境現前汝不能識。
洗心非正。
落于邪見。
或汝陰魔。
或複天魔。
或着鬼神。
或遭魑魅。
心中不明。
認賊為子。
又複于中得少為足。
如第四禅無聞比丘。
妄言證聖。
天報已畢。
衰相現前。
謗阿羅漢身遭後有。
堕阿鼻獄。
汝應谛聽。
吾今為汝子細分别。
前法既終。
當機無問。
故将罷法座。
而又攬寶幾。
回金容無問自說者。
真止觀中微細魔事。
非一切智莫能辨識。
能隳寶覺。
破法王家。
故須特告。
乃最後深慈也。
四禅無聞者。
智論說。
比丘無多聞慧。
但勤小行。
得生四禅。
便謂已證阿羅漢。
及乎天報将畢見有生處。
遂謗佛妄說羅漢不受後有。
因此墜堕。
乃邪誤之咎也。
阿難起立。
并其會中同有學者。
歡喜頂禮。
伏聽慈誨。
△二正示四。
初叙魔所起。
佛告阿難及諸大衆。
汝等當知。
有漏世界十二類生。
本覺妙明。
覺圓心體。
與十方佛無二無别。
由汝妄想迷理為咎。
癡愛發生。
生發遍迷。
故有空性。
化迷不息。
有世界生。
則此十方微塵國土非無漏者。
皆是迷頑妄想安立。
覺圓心體。
所謂真元。
由迷理背真。
化迷立妄。
成有漏界。
為魔所依。
化迷者。
随迷轉變也。
當知虛空生汝心内。
猶如片雲點太清裡。
況諸世界在虛空耶。
空生大覺中。
如海一漚發。
又喻片雲。
以明世界虛幻微芒易以消殒也。
汝等一人發真歸元。
此十方空皆悉銷殒。
雲何空中所有國土而不振裂。
真元之體本自廓然。
虛空國土皆是迷頑。
妄想安立。
發真不迷。
則無安立者。
故自殒裂也。
或曰有漏空界乃衆生同感。
雲何一人而能消殒。
矧古今發真者衆。
而空界依然。
安在其消殒耶。
曰同業所感不離晦昧。
發真返明。
故可消殒。
然衆生不可盡。
世界不可盡。
故雖一人發真。
而衆複感結。
所以依然。
使同業之人同能發真。
則山河器界。
應念化成無上知覺。
而為淨妙佛土矣。
汝輩修禅飾三摩地。
十方菩薩及諸無漏大阿羅漢。
心精通?。
當處湛然。
一切魔王及與鬼神諸凡夫天。
見其宮殿無故崩裂大地振坼水陸飛騰。
無不驚懾。
凡夫昏暗。
不覺遷訛。
彼等鹹得五種神通。
唯除漏盡。
戀此塵勞。
如何令汝摧裂其處。
是故鬼神及諸天魔魍魉妖精。
于三昧時。
佥來惱汝。
魔以晦昧為依。
今修禅飾定。
妙心精明。
與菩薩羅漢?合。
故能振裂魔界。
遂緻惱害也。
凡夫天魔王天也。
惟未得漏盡通也。
△二悟則無惑。
然彼諸魔。
雖有大怒彼塵勞内。
汝妙覺中如風吹光。
如刀斷水。
了不相觸。
汝如沸湯。
彼如堅冰。
暖氣漸鄰。
不日消殒。
妙覺真體無動無壞。
正力所铄。
邪氣自消。
徒恃神力。
但為其客。
成就破亂。
由汝心中五陰主人。
主人若迷。
客得其便。
當處禅那覺悟無惑。
則彼魔事無柰汝何。
陰消入明。
則彼群邪鹹受幽氣。
明能破暗。
近自消殒。
如何敢留擾亂禅定。
徒恃神力。
言諸魔也。
五陰主人。
指其心也。
陰消入明。
指發真者。
△三迷則遭害。
若不明悟。
被陰所迷。
則汝阿難必為魔子成就魔人。
如摩登伽。
殊為眇劣。
彼唯咒汝破佛律儀。
八萬行中秪毀一戒。
心清淨故。
尚未淪溺。
此乃隳汝寶覺全身。
如宰臣家忽逢籍沒。
宛轉零落。
無可哀救。
登伽眇劣。
隻毀戒體。
諸魔熾惡。
能隳寶覺。
固宜深防也。
宰臣籍沒。
喻幾于覺位。
而淪墜惡趣。
△四随陰詳辨五。
一色陰三。
初示陰相。
阿難。
當知汝坐道場消落諸念。
其念若盡。
則諸離念一切精明。
動靜不移。
憶忘如一。
當住此處入三摩地。
如明目人處大幽暗。
精性妙淨。
心未發光。
此則名為色陰區宇。
消落諸念者。
以湛旋其虛妄生滅也。
離念精明者。
得元明覺無生滅性也。
湛寂故動靜不移。
離念故憶忘如一。
定力雖爾。
而色陰未破。
故如明目處暗。
雖精性妙淨。
而心未發光。
此色陰之相也。
陰以蔽覆為義。
區局性真。
故曰區宇。
若目明朗。
十方洞開無複幽黯。
名色陰盡。
是人則能超越劫濁。
觀其所由。
堅固妄想以為其本。
五陰盡相。
非滅身歸無。
乃觀力洞照不為迷礙而已。
故譬若目明朗則十方洞開也。
最初一念空見不分。
名劫濁。
乃色陰之體也。
故色陰盡則超之。
色陰始因父母己三妄倫交結。
故曰堅固妄想為本。
五種妄本。
經末自釋。
△二辨現境十。
一身能出礙。
阿難。
當在此中精研妙明。
四大不織。
少選之間身能出礙。
此名精明流溢前境。
斯但功用暫得如是。
非為聖證。
不作聖心。
名善境界。
若作聖解。
即受群邪。
此中一色陰定中也。
妙體本融。
由妄質成礙故。
精窮妙明。
則四大不織而身能出礙也。
然此特定