佛告阿難(至)名第十六觀。
下品下生 頌二
或有衆生作不善 五逆十惡備衆惡
如此愚人應堕獄 經曆多劫受諸苦
善友安慰說妙法 教令念佛生西方
是人苦迫不遑念 複勸高聲稱佛名
高聲稱佛盡一氣 具足十念稱佛名
念念滅除多劫罪 即乘佛力生淨土
十二大劫蓮華開 二大菩薩為宣說
諸法實相除罪法 聞已即發菩提心
說是語時(至)逮無生忍。
夫人悟道
韋提聞佛說是法 應時即見極樂國
廣長之相極分明 亦見彌陀二大士
心生歡喜未曾有 豁然大悟裂惑網
登圓初位發心住 發三德性證無生
五百侍女(至)發無上道心。
侍女發心
五百侍女大因緣 夙有善根預茲會
聞法而思思而修 十六觀門悉成就
皆發無上菩提心 各各願生極樂國
世尊授記當往生 獲得現前真三昧
無量諸天亦同發 無上正等菩提心
按夫人悟道。
侍女發心。
阿阇父王。
亦證阿那含果。
獨阿阇世。
未彰報應。
心竊疑之。
後閱涅槃梵行品雲。
阿阇世。
殺父害母。
至涅槃會。
身瘡腫熱。
生重慚愧。
悔過自責。
耆婆勸往佛所。
佛為說法。
得無根信。
又大彌陀經。
亦載阿阇世王太子。
與五百長者子。
聞說阿彌陀佛功德。
皆大歡喜。
願如阿彌陀佛。
佛即授記。
皆當作佛。
由是觀之。
如來法門廣大。
不拒來者。
亦足以為十惡往生之一證雲。
而或又謂調達阇世。
頻婆韋提。
皆是大權菩薩。
現逆現順。
利益衆生。
理容有之。
十惡之人。
臨終遇善知識。
十念往生者。
皆是宿善業強。
始得成就。
樂邦文類雲。
世有十種臨命。
不得念佛。
一善友不遇。
無人勸念。
二病苦纏身。
不遑念佛。
三或偏風失語。
不能念佛。
四或狂亂失心。
注想難成。
五遭水火。
不暇志誠。
六遇豺狼。
無複善友。
七臨終惡友。
壞彼信心。
八飽食過度。
昏迷緻死。
九軍陣鬥戰。
奄忽而亡。
十忽墜高岩。
傷壞性命。
如是十種。
斷不能念。
應須預為修持。
使淨業先成。
縱遇難緣。
必得彌陀接引而往也。
爾時阿難(至)皆大歡喜。
王宮流通 頌二
阿難問佛當何名 此法之要雲何持
佛答名觀極樂國 無量壽佛二大士
亦名除障生佛前 汝當受持無忘失
若有行此三昧者 現身得見三聖尊
若善男子善女人 但聞佛名菩薩名
除無量劫生死罪 何況憶念而受持
世間若有念佛者 即是人中芬陀華
二大菩薩為勝友 當坐道場生佛家
按梵語分陀利。
此雲白蓮華。
涅槃雲。
水生華中。
分陀利最為第一。
爾時世尊(至)還耆阇崛山。
足步虛還
如來神通具隐顯 随機所現各不同
韋提哀請化将成 是故山沒宮中現
今者觀法已周圓 足步虛空還耆崛
普令見者知斯事 各各仰遵于法化
爾時阿難(至)禮佛而退。
崛山流通
如來王宮說法已 足步虛空還耆山
慶喜廣為大衆說 天龍聞法歡喜去
遂令大法永流通 正像末法受其施
蓮宗一脈傳至今 無量衆生生淨土
繪圖攝頌二
我今未能即忘筌 按圖索馬為準的
如此繪像差得真 而我攝頌多遺漏
普願信者讀誦者 見聞歡喜贊美者
皆作人中白蓮華 當坐道場生佛家
見佛見土及見圖 三見同用此一見
見佛即見真法身 見土即見常寂光
豈不見圖同此二 圖圖見佛妙依正
我願見此圖經者 應當志心如是觀
佛說觀無量壽佛經(圖頌終)