不必持誦方等經 善解義趣心不動
深信因果不謗法 以此回向而求生
臨終三聖來接引 持紫金台至其前
一千化佛俱授手 即見身坐寶蓮台
合掌叉手贊諸佛 如一念頃生池中
寶華經宿方乃開 即見其身真金色
足蹈蓮華佛放光 普聞衆聲說妙法
七日于道不退轉 經一小劫得無生
上品下生者(至)名第十四觀。
上品下生 頌二
亦信因果不謗法 但發無上菩提心
以此功德而回向 發願求生極樂國
行者臨欲命終時 三聖手持金蓮華
化五百佛來至此 一時授手而接引
贊言法子發道心 是故我今來迎汝
即見自身坐金蓮 華合随從世尊後
一日一夜華方開 三七日後見了了
供佛更經三小劫 得百法門歡喜地
佛告阿難(至)是名中品上生者。
中品上生 頌二
受持五八并諸戒 不造五逆無衆過
以此善根普回向 發願求生極樂國
阿彌陀佛來接引 與諸比丘共圍繞
至其人前為說法 贊歎出家離衆苦
行者見已心歡喜 自身趺坐蓮華台
長跪合掌禮彌陀 未舉頭頃生華中
蓮華尋開聞法音 贊歎苦集滅道法
應時即得阿羅漢 三明六通八解脫
按八戒齋者。
一名八關齋戒。
謂不殺。
不盜。
不淫。
不妄語。
不飲酒。
不坐高廣大床。
不着華鬘璎珞。
及香油塗身熏衣。
不自歌舞往聽。
不過中食。
關者。
禁閉八罪。
不令犯也。
齋以不過中食為體。
以八事助成齋體。
共相支持。
故又名八支齋法。
是故言八不言九也。
此通俗人受。
以一日一夜為期。
中品中生者(至)是名中品中生者。
中品中生 頌二
若人一日與一夜 受持八關之齋戒
或持沙彌之十戒 或持比丘具足戒
三千威儀八萬行 一一護持無缺犯
以此回向并發願 戒香熏修以為因
行者臨欲命終時 見佛眷屬放光明
手持七寶蓮華台 俱時來至行者前
自聞空中贊歎言 随順佛教來迎汝
七日華開證初果 經半劫成阿羅漢
按具足戒者。
即菩薩戒。
十重四十八輕也。
中品下生者(至)名第十五觀。
中品下生 頌二
若人孝養于父母 行世仁慈衆善行
命終得遇善知識 為其演說淨土事
極樂世界妙莊嚴 彌陀四十八大願
聞已歡喜即命終 而得往生安養土
譬如壯土伸臂頃 即時已生彼世界
生彼土已經七日 得遇觀音大勢至
菩薩為說種種法 爾時即證須陀洹
過此更經一小劫 得成四果阿羅漢
佛告阿難(至)是名下品上生者。
下品上生 頌二
此人雖不謗方等 多造惡業無慚愧
命終得遇善知識 為說十二部經卷
以聞如是經名故 除卻千劫重惡業
複教叉手稱彌陀 除五十劫生死罪
彼佛即遣化三聖 至行者前贊歎言
以汝稱佛滅諸罪 是故我今來迎汝
見光即生華池中 七七華開見聖尊
放光說法發道心 經十小劫登初地
佛告阿難(至)是名下品中生者。
下品中生 頌二
五戒八戒具足戒 如是愚人都毀犯
盜僧祇物現前物 不淨說法無慚愧
惡業莊嚴應堕獄 善友慈悲為贊佛
十力威德及光明 五分法身皆贊說
是人聞已滅重罪 地獄火化清涼風
吹諸天華華坐佛 三聖俱來接引之
如一頃念生彼國 經于六劫華方敷
為說大乘甚深經 應時即發大道心