示持法以成行三。
初贊印令會衆起行滿願。
爾時世尊以美妙音贊觀自在菩薩摩诃薩言善哉善哉觀自在汝所宣說是大咒王實難逢遇能令衆生求願滿足獲大果報。
衆音悉具曰美。
如善口天女。
不出衆外曰妙。
如梵王語音。
又順如曰美。
随機曰妙。
上善哉贊所說咒如一切意也。
下善哉贊所利生滿一切果願也。
苟能行持功不唐捐。
△二廣示令一切依教奉行二。
初示誦咒法式二。
一總标。
若誦此咒所有法式我今當說。
咒雖如優昙華如牟尼珠如天甘露如珍寶藏。
若不如法。
亦不成益。
故假佛說以顯無謬。
△二别釋二。
先直教一心持咒。
若有善男子善女人苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦發心希求此生現報者。
應當一心受持此咒。
善男女指一切淨信人。
八部六道中見聞随喜皆攝。
苾刍梵語。
西土草名。
具含五德。
故取為喻。
一體性柔軟。
僧能折伏身語不緻粗犷。
二引蔓旁布。
喻僧能傳法度人連延不絕。
三馨香遠聞。
喻僧戒德芬芳為衆所聞。
四能療疼痛。
喻僧能斷煩惱毒害不起。
五不背日光。
喻僧常向佛日智慧光明。
此舉出家比丘。
尼指出家比丘尼。
邬波索迦。
唐言近事男。
在家五戒男也。
邬波斯迦。
唐言近事女。
在家五戒女也。
發心希求。
願也。
此生現報。
總該世出間善妙因果。
揀非酬過去恩圖當來報也。
意識想念曰受。
身口誦習曰持。
一心有二。
一事一心。
謂專心注意毫無間斷。
二理一心。
謂覺此念心能所取絕利智理。
受愚鈍事持。
中根通于二種。
△次轉明持誦法式。
欲受持時不問日月星辰吉兇并别修齋戒亦不假洗浴及以淨衣但止攝心口誦不懈百千種事所願。
此咒王即是黃道日紫薇星至時。
化兇為吉。
遇難成祥。
故不須問日星兇吉。
此咒心即是菩薩心地戒。
到處自成齋戒。
故不藉修月齋日戒。
此密咒即法性水浣滌身田。
故不假浴悉同清淨。
此明咒即解脫服足遮慚愧。
故不待洗自然鮮潔。
但止者因也。
外儀固可出入内德不可逾閑。
故須三業。
一切惡毒鬼神惡龍惡獸損害人民碜心毒人謗三寶毀真言行不忠孝作障礙事。
世出世因果法中。
速滿福德智慧。
頓圓谛緣度行。
超三祇。
登十地。
五乘勝位二轉依果。
以上種種。
不盡願求。
莫不遂意。
故雲百千事皆成也。
唯恐口誦而不攝心暫勤而不久敬。
勿獲靈應。
或未可知。
△二詳持咒功能二。
先顯尊勝。
更無明咒能得與此如意咒王勢力齊者。
如意咒王。
是諸佛之母。
菩薩之父。
天地之根。
神靈之本。
如輪王印。
如梵天敕。
如帝釋幢。
如國君诏。
如金剛劍。
如白牛車。
如海藏象藏香。
如華藏淨藏丸。
勢力最勝無可比并。
然六道衆生。
窮無福慧。
離大勢佛及斷苦法。
是故菩薩起大悲心。
說此微妙最第一咒。
得能受持。
其人勢力。
亦無齊者。
△次明神力三。
初令世間心願如意二。
先明所願二。
初總。
是故先當除諸罪障次能成就一切事業。
惡逆曰罪。
妨害曰障。
罪報如霜雪。
明咒如日湯。
災障如灰沙。
輪咒如猛風。
故雲除也。
未就曰事。
已成曰業。
喜事如焦炷。
神咒如香油。
吉業如舟航。
密咒如順水。
故雲成也。
△二别二。
先滅過去罪報。
亦能銷除受無間獄五逆重罪亦能殄滅一切病苦皆得除差。
梵語阿鼻。
比雲無間。
成論。
明趣果受苦時命及形五皆無間。
地獄中極重者果也。
五逆。
謂殺父。
殺母。
殺阿羅漢。
出佛身血。
破羯磨轉法輪僧。
上品罪惡因也。
咒作地獄赦書。
故雲銷除。
種種病橫牽纏亦由宿殃陳債。
咒為良醫妙藥。
故雲差滅。
問。
獄逆罪也。
病苦障也。
此等雖除祥事業何無成就。
答。
地獄才銷。
人天事就。
病苦方除。
福樂業成。
文乃影顯。
故不言耳。
下仿此。
△次滅現在罪報二。
初除罪業。
一切重業悉能破壞。
上品惡逆是地獄因。
中品惡逆是餓鬼因。
下品惡逆是畜生因。
重罪尚破。
況輕小耶。
業如