雲無量光。
咒即如來覺心。
誦之成佛覺胤。
上屬因。
此屬果。
合為因果該徹門也。
△二見樂土。
亦見極樂世界種種莊嚴如經廣說。
無有衆苦故名極樂。
觀音彌陀所住處也。
種種嚴者。
見極樂國。
七寶莊嚴。
寶地寶池寶樹行列。
諸天寶幔彌覆其上。
衆寶羅網滿虛空中。
水流光明凫雁鴛鴦。
皆說沙法。
經指彌陀觀經而言。
咒即法性樂境持之自成受用。
對前後之正。
此稱為依。
合名依正互容門也。
△四瞻菩薩。
并見極樂世界諸菩薩衆。
無量壽經雲。
彼國補處菩薩。
一名觀世音。
二名大勢至。
又餘菩薩聲聞其數難量。
佛告彌勒。
于此世界六十七億不退菩薩。
往生彼國。
小行菩薩不可稱計。
他方十四佛國中大菩薩往生者。
甚多無數。
今能見者。
以此陀羅尼中菩薩萬行盡總持故。
△五觐諸佛。
亦見十方一切諸佛。
以此咒心出生諸佛。
十方諸佛因此咒心。
正覺降魔轉法授記。
故于百八遍内。
念念能見一切佛也。
望上是伴。
此是主。
合名主伴圓明門。
△六觀聖居。
亦見觀自在菩薩所居之處補怛羅山。
所居處者。
菩薩應化所居處也。
補怛羅此雲海島。
又雲小白華樹。
山多此樹。
香氣遠聞故。
西域記雲。
有呾落迦山南海有石天宮。
是觀自在菩薩遊舍。
華嚴雲。
海上有山多聖賢。
衆寶所成極清淨。
華果樹林皆遍滿。
泉流池沼悉具足。
勇猛丈夫觀自在。
為利衆生住此山。
長行文雲。
見其西面。
岩谷之中。
泉流萦映。
樹林蓊郁。
香草柔軟。
右旋匝地。
觀自在菩薩。
于金剛寶石上。
結加趺坐。
無量菩薩皆坐寶石。
恭敬圍繞。
而為宣說大慈悲法。
令其攝受一切衆生。
今亦見者。
咒即菩薩功德山故大悲海故。
△七得淨身。
即得自身清淨。
自身淨者。
即法華中六根清淨也。
位當十信。
因六根都攝淨念相繼。
成此果耳。
咒從真如心出法性身流。
誦之無不身淨。
對上菩薩處為他。
此為自。
合名自他攝入門也。
△三令世出世間心願如意。
常為諸王公卿宰輔恭敬供養衆人愛敬所生之處不入母胎蓮華化生衆相具足在所生處常得宿命始從今日乃至成佛不堕惡道常生佛前。
一現生王臣禮供。
士夫敬愛。
世間心願如意也。
二他生化相具足。
得宿命通。
出世心願如意也。
三從今至正覺時。
常生十方佛前。
總顯世出世願盡如意也。
咒如摩尼聚寶藏瓶故。
能随願随心若此。
△三結誡令行者誠信勿疑。
爾時觀自在菩薩白佛言世尊此栴檀心輪陀羅尼如我所說若苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦若有至誠心所憶念能受持者必得成就惟須深信不得生疑(更有藥法在本藏中此隐不出)。
栴檀心輪省文也。
具名栴檀摩尼心寶輪王。
至誠内不欺心外不欺人。
真實無妄之謂。
心念意誠也。
身受身誠也。
舌持口誠也。
三業虔恭。
百求必遂。
信者善之首功之魁。
華嚴雲。
信為道元功德母。
長養一切諸善根。
信能必到如來地。
信為功德不壞種。
信能增益最勝智。
信能示現一切佛。
唯識雲。
雲何為信。
于實德能。
深忍樂欲。
心淨為性。
對治不信。
樂善為業。
然信差别。
略有三種。
一信實有。
謂于諸法實事理中。
深信忍故。
二信有德。
謂于三寶真淨德中。
深信忍故。
三信有能。
謂于一切世出世善。
深信有力能得能成起希望故。
由斯對治。
不信彼心。
愛樂證修世出世善。
今此信亦有三。
一信咒有大神力求必如意。
二信佛所語不虛依之稱心。
三信觀自在菩薩具大悲願常加護持。
又起信中三寶前加。
一信根本。
所謂樂念真如法故。
今此信得自心是佛自心作佛。
咒從心生。
果從心得。
離我真如心外。
别無一法施設。
梵網所謂汝是當成佛。
我是已成佛。
當作如是信。
戒品已具足。
此即信真如根本法也。
四信一起所願皆得。
此為受持之要務。
故勸雲。
惟須疑者惡之本罪之根。
孔子曰。
人而無信不知其可也。
然有三相。
一疑自非器。
二疑師誤我