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金剛般若波羅蜜經補注卷下

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常寂。

    行住坐卧。

    四威儀中。

    無不清淨也。

    川禅師雲。

    三門頭合掌。

    佛殿裡燒香。

    頌曰。

    衲卷秋雲去複來。

    幾回南嶽與天台。

    寒山拾得相逢笑。

    且道笑個甚麼。

    笑道同行步不擡。

     ○一合理相分第三十 世界微塵。

    離合無性。

    為顯此理。

    頌曰。

    一念未興相已成。

    如臨寶鏡兩分明。

    翻身踏碎潭心月。

    相理元空擺手行。

     須菩提若善男子善女人(至)即非世界是名世界。

     微塵者。

    妄念也。

    世界者。

    身之别名也。

    微塵是因。

    世界是果。

    微塵世界者。

    謂因果也。

    然自己真性。

    非因非果。

    能與六道衆生為因果也。

    謂自性是因。

    六道是果。

    故知微塵能起世界。

    輪回由于一念。

    雖見小善。

    不可執着。

    雖逢小惡。

    必須除去。

    且衆生于妄念中。

    起貪瞋癡業。

    妄受三界夢幻之果。

    如彼微塵。

    積成世界。

    不知因果。

    元是妄心。

    自作自受。

    一念悟來。

    即無微塵。

    世界何有。

    故雲。

    即非微塵。

    是名微塵。

    即非世界。

    是名世界。

    若欲建立世界。

    一任微塵熾然。

    若欲除滅世界。

    覺悟人法俱空。

    了無一法可得。

    湛然清淨。

    不被諸境所轉。

    皆由于自己也。

    傅大士雲。

    欲證無生忍。

    要假離貪嗔。

    人法知無我。

    逍遙出六塵。

    川禅師雲。

    若不入水。

    争見長人。

    頌曰。

    一塵才起翳摩空。

    碎抹三千數莫窮。

    野老不能收拾得。

    任教随雨又随風。

     何以故若世界實有者(至)但凡夫之人貪着其事。

     微塵謂因。

    世界謂果。

    若執因果為實有者。

    即被相之所縛。

    故雲。

    即是一合相。

    但莫執為實有。

    亦莫執為實無。

    于相離相。

    故雲。

    即非一合相。

    是名一合相也。

    又雲。

    微塵雖多。

    不足為多。

    世界幻成。

    終無實義。

    若說實有微塵。

    實有世界。

    即是彼此著相。

    彼既是相。

    我又著相。

    兩相相合。

    是謂一合相。

    總是虛妄。

    縛系生滅。

    但凡夫未悟。

    妄生貪着耳。

    即是不可說者。

    須是學人。

    自省自悟。

    于理事上。

    各無挂礙。

    今凡夫一向貪着事相。

    不達于理。

    所以說因果着因果。

    說世界着世界。

    傅大士雲。

    界塵何一異。

    報應亦同然。

    非因亦非果。

    誰後複誰先。

    事中通一合。

    理則兩俱捐。

    欲達無生路。

    應當識本源。

    逍遙翁雲。

    學道之人。

    但隻了悟靈明之心。

    是謂本源。

    所以念念妄想。

    皆為塵垢。

    勿令染着。

    久當證知清淨法身也。

    川禅師雲。

    捏聚放開。

    兵随印轉。

    頌曰。

    渾囵成兩片。

    劈破卻團圓。

    細嚼莫咬碎。

    方知滋味全。

     ○知見不生分第三十一 直下頓除二執。

    知見自然不生。

    頌曰。

    一擊心空忘所知。

    朗然聲色外威儀。

    灰飛煙滅心何在。

    四見才興卻是迷。

     須菩提若人言佛說我見(至)即非法相是名法相。

     佛說般若金剛之法。

    始即令諸學人。

    先除粗重四相。

    如大乘正宗分中說也。

    次即令見自性之後。

    複除微細四相。

    如究竟無我分中說也。

    此二分中。

    即皆顯出理中清淨四相。

    明如來四相真見。

    妄見者。

    虛妄分别。

    衆生見也。

    真見者。

    遠離執着。

    如來見也。

    在迷衆生。

    執着諸相。

    以為如來實有四見。

    故不解所說義。

    若悟如來真見。

    能于自心。

    無求無礙。

    湛然常住。

    是清淨我見。

    黃檗雲。

    百種多知。

    不如無求最第一也。

    又雲。

    諸學道人。

    若欲得成佛。

    一切佛法。

    總不用學。

    但學無求無著。

    無求則心不生。

    無著則心不滅。

    不生不滅。

    便是佛也。

    若見自性。

    本自具足。

    是清淨人見。

    于自心中。

    本無煩惱可斷。

    是清淨衆生見。

    自性無變無異。

    無生無滅。

    是清淨壽者見。

    故雲。

    即非我人衆生壽者見。

    是名我人衆生壽者見也。

    發阿耨多羅三藐三菩提心者。

    應知一切衆生。

    皆有佛性。

    應見一切衆生無漏智慧。

    本自具足。

    應信一切衆生靈源真性。

    無生無滅。

    若能了悟此意。

    即是一切智慧。

    不作有能所心。

    不存知解相。

    口說無相法。

    心悟無相理。

    常行無相行。

    故雲。

    不生法相。

    是名法相也。

    川禅師雲。

    飯來開口。

    睡來合眼。

    頌曰。

    千尺絲綸直下垂。

    一波才動萬波随。

    夜靜水寒魚不食。

    滿船空載月明歸。

     ○應化非真分第三十二 應現設化。

    一切有為。

    俱非真實。

    頌曰。

    世界僧祇轉法輪。

    微塵刹土微塵身。

    誰家底事婆心切。

    爐鞴門開煆夢人。

     須菩提若有人為滿無量阿僧祇(至)雲何為人演說。

     發菩薩心者。

    謂發廣大濟度衆生之心。

    最上乘種性人也。

    持于此經四句偈等。

    受持讀誦者。

    七寶有竭。

    四句無窮。

    悟達本心。

    了無所得。

    持于此經。

    其福勝前七寶。

    布施功德。

    緣此經根本。

    以破相為宗。

    了空為義。

    迷性布施。

    皆不證真故耳。

    雲何為人演說者。

    四大色身。

    不解說法聽法。

    是你面前。

    孤明曆曆。

    通徹十方底。

    解說解聽。

    莫要記他語言。

    縱饒說得天花亂墜。

    其心不曾增。

    便總不說。

    其心不曾減。

    求着轉遠。

    學者轉疏。

    惟在默契。

    悟者自知也。

    川禅師雲。

    要說有甚難。

    隻今便請。

    谛聽谛聽。

    頌曰。

    行住坐卧。

    是非人我。

    勿喜勿嗔。

    不離這個。

    隻這個。

    劈面唾。

    平生肝膽一時傾。

    四句妙門都說破。

     不取于相如如不動。

     此謂語達無心無相可取之人。

    若是有心不取于相。

    卻是取相。

    心本是空。

    相亦是空。

    人法俱空。

    有何可取也。

    真淨文禅師雲。

    但無一切心。

    自然合天道。

    應用在臨時。

    莫言妙不妙。

    如如不動者。

    蓋謂真性。

    遍虛空世界。

    無有形相。

    湛然不動。

    應現萬形。

    雖赴感随緣。

    而真空實寂。

    學人于此。

    若謂我知也。

    學得也。

    契悟也。

    解脫也。

    似此見解。

    皆是有動心。

    則是有生滅。

    若無此心。

    即一切法。

    皆攝不動。

    不動即内外皆如。

    故雲。

    如如不動也。

    佛鑒和尚。

    舉僧問法眼。

    不取于相。

    如如不動。

    如何不取于相。

    見于不動去。

    法眼雲。

    日出東方夜落西。

    其僧有省。

    若也于此見得。

    方知道。

    旋岚偃嶽。

    本來常靜。

    江河兢注。

    元自不流。

    如或不然。

    不免更為饒舌。

    天左旋。

    地右轉。

    古往今來經幾遍。

    金烏飛。

    玉兔走。

    才方出海門。

    又落青山後。

    江河波渺渺。

    淮濟浪悠悠。

    直入滄溟晝夜流。

    遂高聲雲。

    諸禅德。

    還見如如不動麼。

    川禅師雲。

    末後一句。

    始到牢關。

    直得三世諸佛。

    四目相觀。

    六代祖師。

    退身有分。

    可謂是江河徹凍。

    水洩不通。

    極目荊榛。

    難為措足。

    到這裡。

    添一絲毫。

    如眼中着刺。

    減一絲毫。

    如肉上剜瘡。

    非謂坐斷要津。

    蓋為識法者恐。

    雖然恁麼。

    佛法隻如此。

    便見陸地平沉。

    豈有燈燈續焰。

    川上座。

    今日不免向猛虎口中奪食。

    獰龍颔下争珠。

    豁開先聖廟門。

    後學進身有路。

    放開一線。

    又且何妨。

    語則全彰法體。

    默則獨露真常。

    動則隻鶴片雲。

    靜則安山列嶽。

    舉一步如象王回顧。

    退一步如獅子颦呻。

    法王法令當行。

    便能于法自在。

    祇如末後一句。

    又作麼生道。

    還委悉麼。

    雲在嶺頭閑不徹。

    水流澗下太忙生。

    頌曰。

    得優遊處且優遊。

    雲自高飛水自流。

    祇見黑風翻大浪。

    未聞沉卻釣魚舟。

     何以故一切有為法(至)如露亦如電應作如是觀。

     一切有為法。

    上自天地造化。

    下至人之所為皆是。

    然稱此六如。

    以設教化。

    則止謂人事耳。

    以衆生界内。

    遷流造作。

    皆是妄心起滅。

    虛幻不實。

    終有敗壞。

    如夢幻泡影。

    不得久長。

    夢者。

    妄想也。

    幻者。

    幻化也。

    泡者。

    水泡。

    易生易滅也。

    影者。

    物影。

    無所捉撮也。

    露者。

    朝露。

    不得久停也。

    電者。

    閃電。

    頃刻之光也。

    傅大士雲。

    如星翳燈幻。

    皆為喻無常。

    漏識修因果。

    誰言得久長。

    易脆如泡露。

    如雲影電光。

    饒經八萬劫。

    終是落空亡。

    應作如是觀者。

    有為無為。

    皆由自己。

    心常空寂。

    湛然清淨。

    無纖毫停留挂礙。

    自然無心。

    如如不動。

    應作如是觀也。

    四句偈者。

    乃此經之眼目。

    雖經八百手注解。

    未聞有指示下落處。

    人多不悟自己分上四句。

    卻區區向紙上尋覓。

    縱饒尋得。

    亦隻是死句。

    非活句也。

    活句者。

    直下便是。

    然雖如此。

    也須親見始得。

    佛眼雲。

    千說萬說。

    不如親見一面。

    縱不說。

    亦自分明。

    要須返己自參。

    切不可騎牛覓牛也。

    若人将七寶無量布施。

    不如受持自己四句。

    為人解說。

    使衆生皆得見性。

    其福勝彼。

    蓋以世間一切有為之法。

    如夢幻等。

    虛妄不實。

    布施之法。

    亦屬有為。

    不得取着。

    惟應受持四句。

    覺明真性。

    以證不生滅之極果耳。

    僧問雲門大師雲。

    如何是佛。

    門曰。

    幹屎橛。

    太平古禅師為作頌雲。

    我佛如來幹屎橛。

    随機平等遍塵寰。

    迷頭認影區區者。

    目對慈顔似等閑。

    蟾首座問洞山雲。

    佛真法身。

    猶若虛空。

    應物現形。

    如水中月。

    作麼生是應底道理。

    洞雲。

    如驢觑井。

    蟾雲。

    恁麼正是迷頭認影。

    洞雲。

    首座又作麼生。

    蟾雲。

    何不道似井觑驢也。

    還會麼。

    若教有意千般境。

    才覺無心萬事休。

    川禅師雲。

    行船盡在把稍人。

    頌曰。

    水中捉月。

    鏡裡尋頭。

    刻舟求劍。

    騎牛覓牛。

    空花陽??。

    夢幻浮漚。

    一筆勾斷。

    要休便休。

    巴歌社酒村田樂。

    不風流處也風流。

     佛說是經已長老須菩提(至)皆大歡喜信受奉行。

     夫至理無言。

    真空無相。

    謂都寂默也。

    但不着言語。

    不着知解。

    即是無言無相。

    金剛之旨趣。

    本謂此也。

    是以旋立旋破。

    止要諸人。

    乃至無有少法可得。

    即不被一切諸境所惑。

    若得心地休歇。

    即謂之清淨心。

    亦謂之本來心。

    亦謂之到彼岸。

    亦謂之涅槃。

    亦謂之解脫。

    其實一也。

    四祖問三祖雲。

    如何是古佛心。

    祖雲。

    汝今是甚麼。

    四祖雲。

    我今無心。

    三祖雲。

    汝既無心。

    諸佛豈有耶。

    即于言下有省。

    此是學人标緻。

    張無盡雲。

    若能身處塵勞。

    心常清淨。

    便能轉識為智。

    猶如握土成金。

    一切煩惱。

    皆是菩提。

    一切世法。

    皆是佛法。

    即是了事凡夫。

    别無聖解。

    上根之人。

    一聞千悟。

    得大總持。

    又何假如許開示耶。

    川禅師雲。

    三十年後。

    莫教忘卻老僧。

    不知誰是知恩者。

    呵呵。

    将謂無人。

    饑得食。

    渴得漿。

    病得差。

    熱得涼。

    貧人遇寶。

    嬰子見娘。

    飄舟到岸。

    孤客還鄉。

    旱逢甘雨。

    國有忠良。

    四夷拱手。

    八表來降。

    頭頭總是。

    物物全彰。

    古今凡聖。

    地獄天堂。

    東西南北。

    不用思量。

    刹塵沙界諸群品。

    盡入金剛大道場。

     金剛般若波羅蜜經補注卷下(終)
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