則生死流矣。
而非忍辱之仙。
如來唯表顯發明。
法無實言。
言無義理。
離文字相。
離心緣相。
離相而言說者也。
是以一即一非。
随說随埽。
法無義相。
語無定義。
古德雲。
若有實法與人。
法堂前草深一丈。
故見諸佛之性于真語實語。
則先世罪業皆能滅盡。
何以故。
性體如虛空。
虛空何處安镬湯爐炭．刀山劍樹乎。
但人之不能悟自己之性。
在于一語一動之間。
認為自己之真性。
不壞之真相乎。
若人于未悟。
自性未空。
亦不可謂無罪業也。
是以僧祗值佛之福。
不能莊嚴虛空之性。
虛空不能空故。
虛空不可莊嚴。
唯以無住之語。
可以莊嚴虛空。
是以空生複問。
疑未釋然。
一無住之語。
雲何應住降伏。
故如來以滅度一切衆生。
實無衆生得滅度者。
法已說而未悟。
心欲悟而能空。
人法兩忘。
我人俱淨。
心之所悟為難。
悟後我人難淨。
若心已悟。
悟之已空。
唯一無我之心應世。
無我之語随緣。
不見有滅度之法。
亦無滅度之心。
是以如來于般若卷中。
檢出諸佛法性。
謂之能具法眼。
即文字而非文字。
謂之慧眼。
能觀遍三千大千世界衆生之身。
皆一語而全露真體。
謂之天眼。
能觀三世諸佛不入滅度。
皆具涅槃真相。
而現于色身三昧。
謂之佛眼。
即佛即天。
即法即慧。
皆是一切衆生面門放出光明。
照見各各流出無盡神通變化。
真語實語如語。
不诳不妄。
謂之肉眼。
以是故。
無過去心。
無未來心。
各各現在。
不可以三十二相觀如來。
不可以具足色身而見相。
亦無法可說。
皆提醒衆生慧命故。
亦無衆生可度。
不可以音聲色相而求。
無菩薩之名可得。
無福德可受。
唯以無我得成于忍。
不可以行住坐卧而見如來。
微塵之相。
亦非世界。
亦不可得我人衆生壽者。
皆是阿耨多羅三藐三菩提心。
不可作如是見。
如是之相。
雖雲不動如如。
亦是幻夢泡影。
如電如露。
佛亦名字。
此經神變之語。
為般若之真因。
唯以五語。
乃如來真實之法示之。
觀者無下手處。
乃如來之正法眼藏。
是以正眼名之。