予于戊辰燕邸。考授别駕時。誦起金剛經。閱今三十五載。口為誦而心無解。欲以不解解之。初非此可解。彼不可解。又非有可解。有不可解。竊歎義味。何如是深奧。究竟無淺。如何有深。無顯。如何有奧。大而世界此也。細而微塵此也。明明可舉似。明明無可舉似。繁而生類此也。約而四相此也。實實有系屬。實實無所系屬。法可說而法原無法。并說亦無說。物可度。而物無其物。并度亦非度。上而授記。無授記。下而受持。無受持。中而演說四句偈。無從而演說。諸相不立。歸于無我。造作不生。泯于無為。總之無可住之法。便無可住之心。有住而無住之心。即是不降而降之法。故護念非不諄切。而去來坐卧。先無定。付囑非不叮咛。而夢幻泡影。誰是真。予遍搜諸解。俱不過會文挈義。尋章摘句爾已。于其中。煩者汰之。訛者訂之。晦者醒之。倒者整之。前後呼應者。暢其詞。虛實轉變者。通其意。謂直溯靈山會上。觌面吐露。觌面禀承。世尊不說說。須菩提不聞聞。阿難結集于俨然未散時。而會取當日情境。餘則何敢。若以堅利喻金剛。餘則曰。堅莫堅于此心。利莫利于此信法之心。心光即是佛光。人人有現成般若。證佛不如證心。在在有捷經六波羅蜜。至于非名是名。正第一義。難形容處。如雲。日出西方夜落東。桃華雪白李華紅。何獨不然。
時
順治辛醜季春徐昌治觐周父書于大業堂中