敕建西天寺武林後學沙門性起述
△将釋此經判義分三。
初通序大意。
文八。
初通叙大意。
分六。
初标題。
金剛般若波羅蜜經者。
鈔雲。
此題法喻雙彰。
華梵為目。
通别為名。
法喻者。
金剛是喻。
般若等。
是法。
華梵者。
金剛。
是華言。
般若波羅蜜。
是梵語。
若具梵語者。
?折羅般若波羅蜜。
此雲。
金剛智慧到彼岸。
通别者。
經之一字。
是通。
以三乘十二分教。
俱名為經。
故金剛等七字為别。
不受餘稱故。
餘義等釋。
後文中辯。
恐煩不引。
△二除我法。
卻衆生之我見。
除遍計之異情。
鈔雲。
四見中以我見為首故。
我者。
于五蘊中妄計我．我所故。
人者。
妄計我生人中。
轉于餘趣故。
衆生者。
妄計五蘊和合而生故。
壽者。
妄計我受一期果報。
若長若短故。
斯皆颠倒妄想。
亦名四見。
今雲卻衆生之我見者。
下文雲。
若菩薩有我相．人相．衆生相．壽者相。
即非菩薩。
又雲。
我當滅度無量衆生。
即不名菩薩。
若菩薩。
通達無我．法者。
如來說名真是菩薩。
雲菩薩者。
梵語。
華言。
是大道心。
亦名覺衆生。
故雲卻衆生之我見也。
遍計者。
謂周遍計度我人衆生壽者四見。
異情者。
異見情執。
法非法相。
斷常二見。
今雲除者。
謂除去我人衆生壽者。
法．非法相。
故下文雲。
是故不應取法。
不應取非法。
以是義故。
如來常說。
汝等比邱。
知我說法。
如筏喻者。
法尚應舍。
何況非法。
此除遍計之異情也。
△三示宗趣。
以破相顯性為宗。
以觀照實相為趣。
鈔雲。
語之所尚曰宗。
宗之所歸曰趣。
又宗者。
主也。
唯以此法而為主故。
今此經大意。
專以段段破相。
故雲。
凡所有相。
皆是虛妄。
又雲。
不可以三十二相。
得見如來。
又雲。
如來所說身相。
即非身相。
此即破除我．法之相也。
又雲。
若見諸相非相。
即見如來。
又雲。
離一切相。
即名諸佛。
此則顯依他無性。
即圓成故。
是頓彰般若性也。
故雲以破相顯性。
而為宗故。
觀照者。
文雲。
一切有為法。
如夢幻泡影。
至應作如是觀者。
即觀照般若也。
實相者。
則真實之相也。
經雲。
不取于相。
如如不動者。
即實相般若也。
由前因聽文字般若章句。
一念淨信。
方得破相顯性。
見道了明。
從解起行。
即入觀照。
念念反觀真際路。
斷煩惱障。
及所知障。
而證實相般若。
水天一色露圓明耳。
故以觀照實相。
而為其趣也。
又以觀照為宗。
實相為趣。
故思之可知也。
△四法喻申明。
示般若源。
悟金剛性。
鈔雲。
示文字般若。
悟金剛性。
示觀照般若。
修金剛性。
示實相般若。
證金剛性。
金剛有堅利明三義。
謂堅喻實相。
利似觀照。
明如文字。
此三般若。
義雖有三。
其性無殊。
此金剛性。
不可破壞。
妙體常恒故。
又此金剛性。
體大。
般若相大。
波羅密用大。
此體相用。
一即三。
三即一者。
無二法故。
所謂斷盡無明。
朗然大覺。
唯一金剛心故。
△五示真俗無礙。
于妙有中。
全露真空。
于真空中。
全彰妙有。
鈔雲。
此顯不二之旨也。
心經雲。
色不異空。
空不異色。
色即是空。
空即是色。
受想行識。
亦複如是。
舍利子。
是諸法空相。
不生不滅。
不垢不淨。
不增不減等。
斯乃即五蘊而全露真空。
即真空而全彰五蘊。
然五蘊性虛。
本自空寂。
全露真常。
如波即水。
無二法故。
真空體實。
随緣應用。
故有五蘊。
如水成波。
波因水現。
楞嚴雲。
性色真空。
性空真色。
乃至五蘊．十二處．十八界。
全是妙明真性中之影像耳。
故雲。
若能轉物。
即同如來。
此經雲。
若見諸相非相。
即見如來。
又雲。
如來者。
即諸法如義。
是以郁郁黃花。
無非般若。
青青翠竹。
本是真如。
故知事依理成。
理依事顯。
起信論雲。
一心中。
有二門故。
一心真如門。
二心生滅門。
以此二門。
各攝一切法。
不相舍離。
又雲。
此真如體。
無有可遣。
以一切法。
悉皆真故。
亦無可立。
以一切法。
皆同如故。
當知一切法。
不可說。
不可念。
故名真如。
此雖顯真如門。
而全彰妙有。
不離如故。
此經雲。
不取于相。
如如不動等。
此總顯真俗圓融。
二谛無礙。
不二之旨也。
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