至受持四句等。
為他人說。
而此福德勝前福。
△六銷極重障。
六銷極重障者。
若人多生累劫。
罪障深重。
故能于現生中。
他緣迫逼。
障于道法。
不得熏修。
異熟報。
障實難除滅(今持般若盡淨無餘)。
如教啟十因中辨。
△七開佛知見三。
初聞信得法。
七開佛知見者。
經雲。
若複有人。
得聞是經。
信心清淨。
即生實相。
當知是人。
成就第一希有功德。
夫實相者。
是諸佛心印。
惟佛與佛。
乃能究竟。
△二諸聖莫測。
法華雲。
不退諸菩薩。
其數如恒沙。
一心共思求。
亦複不能知。
除諸菩薩衆。
信力堅固者。
△三結歸本經。
是知法華以實相。
為開示悟入之本。
今此經者。
以一念淨信。
即生實相。
豈非開佛知見者乎。
△八福利無邊二。
初無住行勝。
八福利無邊者。
經雲。
由菩薩知般若。
以無住相布施。
其福德不可思議。
十方虛空。
尚不能喻。
況比餘法之類而能及哉。
△次結歸本旨。
解曰。
若不受持此經。
何能了無住相布施者乎。
△九感應多端二。
初總贊普益。
九感應多端者。
夫以般若之法。
如摩尼寶珠。
能滿一切諸所求者。
故利濟無邊。
益施無盡。
△二别贊弘濟。
或以解冤而釋結。
(唐武德年間。
長安蘇仁恃富。
不知罪福。
過分宰殺。
及餘重過。
忽染疾。
見二使押見閻羅。
汝生前修福。
以至今富。
汝今恣意殺生。
減算絕祿。
令獄卒驅至刀山。
仁即憚怖。
雲。
仁生前。
曾請書金剛經一卷。
送安國寺。
神敬僧受持。
此僧遷化。
豈無報應。
言未竟見神敬。
手持金剛經。
即作證驗。
願王放赦。
王即允從。
回陽增壽。
印施此經千卷。
修水陸大齋。
施田百畝。
敬供三寶)。
或以脫苦而超升。
(隋沙門名法藏。
禀性精嚴。
于洛州縣募衆建寺。
又寫經八百卷。
謂法藏曰。
汝造寺寫經。
有互用之罪。
我今勸汝誦金剛經。
可消此罪。
俄而疾愈。
馨賣衣缽。
書寫此經。
令人受持。
壽至九十。
端坐而化。
雲生西矣)。
或以讀誦而延命。
(如琰法師。
聞相師雲。
難過十九歲。
大驚。
即回誦金剛經。
後壽至九十歲而終)。
或以了道而無生。
(宋時有王氏女。
常念金剛經。
懷孕二十八月。
憂産之患。
偶見僧勸。
印施金剛經