師雲。
如來根境妙定生故。
法界色攝。
為取空境。
為取定果。
解雲。
此意由定方便為先。
擊淨第八無漏法處。
根境種生。
若取定境。
不應得與。
非佛五識為本質也。
問。
既爾。
如來身中。
得有内外二處根境不耶。
解雲。
但有根相。
非五識依。
以前五識性散亂故。
問。
第二師雲。
成事智與淨第七相應。
依眼等根緣色等境。
是成事智。
既無五識。
此智與誰依眼等根耶。
解雲。
第七同依五根緣五外境。
是非成事。
于根自在等發識故。
問。
究竟位雲。
此又安樂無逼惱故者。
諸有漏善。
亦得三果樂。
亦無逼惱何别。
解雲。
有漏善業。
惱逼有情。
三界變果故。
非安樂也。
自受用身雲。
及極圓淨。
常遍色身。
解雲。
衆德滿足名圓。
離障垢盡名淨。
時無間斷名常。
處無不稱名遍也。
相續言簡自性身。
無生滅故。
堪然簡變化身。
有時簡斷故。
問。
若依分辨唯識。
初師立義。
相見分不實。
以虛從實。
名唯識者。
無分别智。
緣真如時。
無有相分。
如境非虛。
如何以境從心。
名唯識耶。
解雲。
此師意雲。
今此論且除真如。
非所變故。
或于境中少分實有。
位多分說。
故言識也。
或此師意。
相分與識同種。
故分虛空也。
後師别種故并實有。
謂諸如來有七最勝。
第七名為住最勝。
然位有三。
謂聖天梵住。
空無願相。
及滅盡定。
是聖名住。
四種靜慮。
四無色定。
是名天住。
四種無量。
是名梵住。
于三住中。
如來多住中四最勝住。
于聖位中。
多住空門及以滅定。
于天住中多住第四靜慮。
于梵住中多住大悲。
聖位空門及以滅定最勝故。
四種靜慮定慧平故。
依梵摩喻經。
佛說法聲有八種。
謂最好聲。
易了知聲。
濡暖聲。
和調聲。
尊慧聲。
不誤聲。
深妙聲。
不女聲。
問。
雲何一百三十佛不共法。
答。
如二十八說。
謂三十二丈夫相。
八十随好。
四一切種清淨。
十力。
四無所畏。
三念住。
不誤。
大悲。
無忘失法。
永斷習氣。
一切種妙智。
非二乘等共也。
問。
雲何三住。
答。
三十八雲。
謂聖天梵住。
當知空無願相及滅盡定。
是名聖位。
四種靜慮及四無色。
是名無住。
四種無量是名梵住。
于三住中。
如來多住四最勝住。
于聖住中。
多住大悲。
由是如來晝夜六時晝三夜三。
常以佛眼觀察世間。
推增減。
我應令誰未種善根。
而種善根。
乃至廣說。
問。
一切如來功德平等以不。
答。
一切功德平等。
唯除四事。
一者壽量。
二者名号。
三者族姓。
四者身相。
一切如來于此四位。
有增有減。
非餘功德。
又非女身能證無上正等菩提。
何以故。
一切菩薩。
于過第一無數劫時。
已舍女身。
乃至安妙菩提座。
曾不為女。
一切母邑多煩惱故。
乃至廣如大論三十八說。
成唯識論别抄卷第五