論之綱宗。科乃提挈。始知脈絡相貫。義勢開合。而唯心之旨。了然心目矣。古德科經。必有三分。觀所緣緣論。唯得存一。前無叙起之由。後無流通之義。會于釋論。則有二焉。以前一頌。特明造論之由。故科為序分。正宗分中。依釋論立科。總分為二。一破外執。以外色為所緣緣。二明自宗。立内色為所緣緣。此科之大略耳。餘細分後。釋論通科(分二)一序分(若言)二正宗分(分二)一破外執(分二)一總标(分二)一總論(分三)一論能緣内識(分二)一牒本論略釋(釋曰)二論能緣差别(分三)一論等字所攝(此中)二論意識别緣(若爾)三論内外意許(眼等)二論所緣外境(言外)三結外執相違(誠如)二别推(分四)一推論主縱許(緣其)二推外執極微(或許)三推外執和合(或複)四結彼許相應(此二)二别破(分二)一牒标中二執别破(分四)一總推立量(釋曰)二别破極微(分二)一縱許生因(何以)二雙支全破(若如)三别破和合(分四)一推外轉計(釋曰)二明内正義(若爾)三縱許所緣(能非)四雙支全破(複緣)四總結二執(釋曰)二舉二種轉計别破(分二)一執極微體中具和合(分二)一牒彼執詞推明轉計之意(釋曰)二展轉引喻難破勝劣之情(若如)二執和合體即是極微(分三)一牒彼執詞推明泛然妄計(釋曰)二展轉引喻難破極微無别(然諸)三通釋前義結破異見非理(上來)二明自宗(分二)一釋内境(釋曰)二變差别(此中)