先出念佛求生淨土之本志也普為者兼利為懷不為自身獨求解脫也一乘者佛果為期不於餘乘妄有希冀也發如是心乃修淨土是謂正因苟為不然雖勤念佛因地不真果招迂曲○四恩者在家則父母衆生國王三寶出家則父母師長國王施主也三有者欲有色有無色有也。
△二忏除業障。
又以業重福輕障深慧淺染心易熾淨德難成今於佛前翹勤五體披瀝一心投誠忏悔我及衆生曠劫至今述本淨心縱貪瞋癡染穢三業無量無邊所作罪垢無量邊所結冤業願悉消滅。
承上雖發大心恐宿世今生業障多而福慧少欲淨偏染故須忏悔本淨者心本自淨因迷成染今始覺知慚愧修省若本不淨如銷頑鐵欲成真金縱經百煉終不成就○三業者身業意業口業也三業各具貪瞋癡故。
△三立願自要。
從於今日立深誓願遠離惡法誓不更造勤修聖道誓不退惰誓成正覺誓度衆生。
雖已忏悔不發誓願是謂有忏無悔要者猶俗雲脅制古曰要君今自要故四句即四弘誓也○遠離句即煩惱無盡誓願斷也勤修句即法門無量誓願學也誓成句即佛道無上誓願成也誓度句即衆生無邊誓願度也。
△四求佛冥加。
阿彌陀佛以慈悲願力當證知我當哀憫我當加被我願禅觀之中夢寐之際得見阿彌陀佛金色之身得曆阿彌陀佛寶嚴之土得蒙阿彌陀佛甘露灌頂光明照身手摩我頭衣覆我體。
古淨土文謂佛以天眼遙觀天耳遙聞他心速見故行人既發大心佛必證知既證知已佛大慈悲必垂哀憫既哀憫已佛大威神必垂加被顯如禅觀幽如夢寐所雲金色寶嚴甘露光明手摩衣覆精誠之極感應自然或不精誠與精誠未極則不能也然行人但須一心精誠不必因此生着作意求現。
△五淨業成就。
使我宿障自除善根增長疾空煩惱頓破無明圓覺妙心廓然開悟寂光真境常得現前。
既以自力又蒙佛力内外交資故障滅善生有如是等大利益事空而曰疾不勞肯綮修證也破而曰頓不曆階級次第也了悟圓覺常住寂光至是得本淨心故曰淨業成