善□□師語錄叙 □□□□□□□條白棒特标單□□□□□□機大用惟能截斷□□□□乾坤直接大乘根□□□□□心宗後來枝繁葉茂門戶各開家聲獨振異見風起主法者喜以文字詩韻備極□□□□□鬧門庭不念祖道陸□□善權和尚者履踐純實行□□相應荷。 □□□人缽袋拔露胸襟體用□□□與而奪或縱而擒怒罵嬉笑無非妙用遇緣而說如藥麼□稱性而用殺活皆全故使内外□向遠近風皈真可謂末法時□□與臨濟之道者善權和尚□□□□造人之不齊緣事早畢門弟子将師語錄刊行幸孚世龍公默念心法難忘征予叙□□簡子因久交故不揣鄙髦□叙概耳其師本分以待作家另行拈出雲爾。 時 康熙戊辰年仲春月望日吉旦中憲大夫前知雲南府事郡人吳之玮沭手拜撰
《善權位禅師語錄》 2卷，清達位說，大悅等編（依駒本印）。卷首收序；卷一收住貴州安南太平山萬壽禅寺語錄、住普安松歸山普光禅寺語錄、住普安慈雲山普祥禅寺語錄、小參、示衆。機緣、法語；卷二收頌古、雜著。分燈、塔銘行實。收入《明嘉興大藏經》第三十九冊。
