道僧無語師豎拂子雲會麼僧雲不會師雲凡老僧所說不可作實法會複以拂子擊幾案雲但與麼會便下座。
辛酉冬結制李承應請上堂佛法遍在一切處既遍在一切處還有針鋒許芥子許不周遍處也無若有即非佛法也恁麼說話忽有個漢出來拽将下座好捶腳折不為分外良久雲住住老僧非是壓良為賤卑視諸人老僧有個驗法可以作證秘魔見人來便以叉叉住雲道道道得也叉下死道不得也叉下死速道速道拟議便叉出慈明室内常安一水盆盆上置一劍傍着一緉草鞋僧才入便雲咦僧拟議便趁出老僧恁麼舉妄想得一個撞着露柱瞎漢出來承當總不見有也蓦顧維那喝一喝下座。
冬至日上堂石霜揭出榜文為蛇腹下畫足洞山徹退果桌向龜背上拔毛二老恁麼為人汝等作麼生會問德山拓缽出方丈意旨如何師雲為汝不薦進雲雪峰與麼老漢為甚默然歸室師雲欲隐彌露進雲覓火和煙得擔泉帶月歸師雲你見甚麼與麼道進雲德山道你不肯那頭密啟其意啟甚麼意師雲老漢出醜進雲不然腦後一槌堪着力到頭雲足覓山歸師雲是頭歸是你歸僧便喝師雲老僧也出醜進雲因甚師遭徒記師雲如蟲蛀木偶爾成文進雲也是月滿還虧欠火猛不久然師雲是何言也大千沙界海中漚一切聖賢如電拂乃雲石霜榜文老僧一一為汝等注破唯此個注不得既是六個注得因甚此個注不得要再打一個有甚麼難咦。
解制鄭明政鄭守能請上堂九十日前如何鼻孔雙垂正當九十日如何雙垂鼻孔今則九十日後也又作麼生穿卻鼻孔衲僧家的鼻孔東西十萬南北八千不能比其寬狹過去未來現在盡三世際不能拟其礙通甚麼人敢穿衲僧鼻孔乃顧拄杖雲珍重撩天拄杖子應知深淺與高低。
省山維那薦亡弟念先請上堂舉僧問雲門如何是塵塵三昧門雲缽裡飯桶裡水師雲者僧于此瞥地去雲門可謂功不浪施者僧于此不瞥地因甚默然而休念先禅人于此履踐得入斯門生前面目俨然現在顧左右雲大衆還見麼若以父母生眼見是凡見不以父母生眼見是聖見愛聖憎凡生死海裡浮沉既不如此且道如何與他相見蓦拈拄杖雲來也隻見子形不聞子聲複卓一下雲隻聞子聲不見子形又卓一下雲細無不入大無不包其直如箭其利似刀所以三平得中成聖臨濟被拂如蒿又卓拄杖兩下。
曾光省請上堂召省近前雲你未出門時老僧已為汝說一念回觀便同本得法了也出門時已為你說舉足下足無非道場法了也既到者裡已為你說三皈依近事男法了也你請老僧複為說法說何等法耶老僧忖你意謂此是化城終非寶所不入驚人浪難逢稱意魚必欲得上上法爾乃蓦拈拄杖卓兩下雲十方世界平如掌一條官路直如弦珍重眼前缁素輩殷勤來踏上頭關。
雙桂忌辰慈雲價南大士請上堂卓拄杖兩下顧左右召衆雲汾陽吃一脔雙桂吃一世葉縣接浮山惟以水漉地棒棒棒德山喝喝喝臨濟吃肉斷慈悲打罵乖佛制況今學道人作匹事間耳不惟不肯疑且亦不解舉複卓拄杖雲舉已舉了且道作麼生疑疑斷大慈悲佛性種子耶疑打罵耶聽取一頌無影樹子一高株葉葉枝枝還自扶方便若幹差别智悟來毒藥亦醍醐。
壬戌冬結制八德大士請上堂舉南嶽讓參六祖祖問甚麼物恁麼來讓無語依止六載祖一日又問雲甚麼物恁麼來讓雲說似一物即不中祖雲還假修證否讓雲修證即不無染污即不得近時禅者設或老僧問着甚麼物恁麼來他即挺身向前請和尚鑒或豎一拳或展一掌或拂袖便行如斯鹵莽怎能相契你看他古人參則真參悟則實悟靠個話頭六載之久心地開朗出言吐語有甚縫罅隻緩緩低對道說似一物即不中六祖又複驗雲還假修證否若是而今禅者便道不假修證或喝一喝雲猶有者個在發虛不少你看他讓祖是谛當悟證有底蘊的人隻答道修證即不無染污即不得若是悟證不谛當怎能如此即今禅者就此爐錘正好用力求個實在谛當證悟處不得以太平無事為安樂才有安樂之念便成染污切忌切忌下座。
大空師請上堂問六祖得脫獵網尚登毗尼因甚丹霞掩耳而去師雲 箕有唇進雲高沙彌拂袖未審不肯阿誰師雲貓兒尾後系研槌乃雲芭蕉道你有拄杖子我與你拄杖子你無拄杖子我奪卻你拄杖子老僧始觀如湧泉得相續心漸次觀如長江得流注心而今老僧究竟看來如大海一樣得飽滿心恁麼舉揚與諸方評唱如堰