……乃至……如是多種想蘊。
是言想蘊。
此中，如何為行蘊耶？
一種行蘊——是心相應……乃至……。
二種行蘊——是因、非因。
三種行蘊——是善、不善、無記。
……乃至……如是為十種行蘊。
……乃至……如是為多種行蘊。
是言行蘊。
此中，如何色之無見無對是法處所屬之物耶？即女根……乃至……抟食。
是言色無見無對是法處所屬者。
此中，如何是無為界耶？是貪滅盡、瞋滅盡、癡滅盡——是言無為界。
是言法處。
三 問分
十二處者即眼處、色處……乃至……意處、法處。
十二處者幾何善？幾何不善？幾何無記？……乃至……幾何有诤？幾何無诤耶？
十處是無記，二處是善、不善、無記。
十處是不可言樂受相應或苦受相應或不苦不樂受相應；意處是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應；法處是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應，不可言樂受相應或苦受相應或不苦不樂受相應。
十處是非異熟非異熟法法，二處是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
五處是已取順取，聲處是不已取順取，四處是已取順取、不已取順取、不已取不順取，二處是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
十處是不有雜染雜染。
二處是有雜染雜染、不有雜染雜染、不有雜染不雜染。
十處是無尋無伺；意處是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺；法處是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺，不可言有尋有伺或無尋唯伺或無尋無伺。
十處是不可言喜俱行或樂俱行或舍俱行；二處是喜俱行、樂俱行、舍俱行，不可言喜俱行或樂俱行或舍俱行。
十處是非見非修所斷，二處是見所斷、修所斷、非見所斷非修所斷。
十處是非見非修所斷因，二處是見所斷因、修所斷因、非見非修所斷因。
十處是非能趣積集非能趣分散，二處是能趣積集、能趣分散、非能趣積集非能趣分散。
十處是非有學非無學，二處是有學、無學、非有學非無學。
十處是小，二處是小、大、無量。
十處是無所緣；二處是小所緣、大所緣、無量所緣，不可言小所緣或大所緣或無量所緣。
十處是中，二處是劣、中、勝。
十處是不決定，二處是邪性決定、正性決定、不決定。
十處是無所緣；二處是道所緣、道因、道增上，不可言道所緣或道因或道增上。
五處是已生、可生，不可言不已生；聲處是已生、不已生，不可言可生；五處是已生、不已生、可生；法處是已生、不已生、可生，不可言已生或不已生或可生。
十一處是過去、未來、現在；法處是過去、未來、現在，不可言過去或未來或現在。
十處是無所緣，二處是過去所緣、未來所緣、現在所緣，不可言過去所緣或未來所緣或現在所