…無癡、擇法、正見、擇法覺支、道支、道所屬。
是言已知根。
此中，如何為具知根耶？是諸所有具知法之知、知慧、簡擇……乃至……無癡、擇法、正見、擇法覺支、道支、道所屬。
是言具知根。
二 問分
二十二根者，是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根、舍根、信根、進根、念根、定根、慧根、未知當知根、已知根、具知根。
二十二根是幾何為善耶？幾何為不善耶？幾何為無記耶？……乃至……幾何為有诤耶？幾何為無诤耶？
十根是無記，憂根是不善，未知當知根是善，四根是善、無記，六根是善、不善、無記。
十二根是不可言樂受相應或苦受相應或不苦不樂受相應，六根是樂受相應、不苦不樂受相應，三根是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應；命根是樂受相應、苦受相應、不苦不樂受相應，不可言樂受相應或苦受相應或不苦不樂受相應。
七根是非異熟非異熟法法，三根是異熟，二根是異熟法法，已知根是異熟、異熟法法，九根是異熟、異熟法法、非異熟非異熟法法。
九根是已取順取，憂根是不已取順取，三根是不已取不順取，九根是已取順取、不已取順取、不已取不順取。
九根是不有雜染雜染，憂根是有雜染雜染，三根是不有雜染不雜染，三根是不有雜染雜染、不有雜染不雜染，六根有雜染雜染、不有雜染雜染、不有雜染不雜染。
九根是無尋無伺，憂根是有尋有伺，舍根是有尋有伺、無尋無伺，十一根是有尋有伺、無尋唯伺、無尋無伺。
十一根是不可言喜俱行或樂俱行或舍俱行；喜根是喜俱行、非樂俱行非舍俱行，不可言喜俱行，六根是喜俱行，樂俱行、舍俱行；四根是喜俱行、樂俱行、舍俱行，不可言喜俱行或樂俱行或舍俱行。
十五根是非見非修所斷，憂根者即見所斷、修所斷，六根是見所斷、修所斷、非見非修所斷。
十五根是非見非修所斷因，憂根是見所斷因、修所斷因，六根是見所斷因、修所斷因、非見非修所斷因。
十根是非能趣積集非能趣分散；憂根是能趣積集，未知當知根是能趣分散，已知根是能趣分散、非能趣積集非能趣分散，九根是能趣積集、能趣分散、非能趣積集非能趣分散。
十根是非有學非無學，二根是有學，具知根是無學，九根是有學、無學、非有學非無學。
十根是小，三根是無量，九根是小、大、無量。
七根是無所緣，二根是小所緣，三根是無量所緣；憂根是小所緣、大所緣、非無量所緣，不可言小所緣或大所緣；九根是小所緣、大所緣、無量所緣，不可言小所緣或大所緣或無量所緣。
九根是中，憂根是劣，三根是勝，三根是中、勝，六根是劣、中、勝。
十根是不決定，未知當知根是正性決定，四根是正性決定、不決定，憂根是邪性決定、不決定，六根是邪性決定、正性決定、不決定。
七根是無所緣，四根是不可言道所緣或道因或道增上；未知當知根是非道所緣、道因、道增上，不可言道增上；已知根是非道所緣、道因、道增上，不可言道因或道增上；九根是