［摩哂陀之傳法］ 摩哂陀大德應往銅鍱島，樹立聖教，由和尚及比丘僧伽所勸請而思惟：“今是否餘往銅鍱島之時耶？”彼如是觀察而想：“今非是時期。”彼之觀察所思理由如何，聞茶私婆王之老耄而如是思惟：“彼王入于老境，得彼不能便獲得聖教，今［後］其子天愛帝須當執政治，得彼能使獲得聖教，然，至其時期之來止，觀看近親，我等是否再還此地耶？”如是思已，禮拜和尚及僧伽而離開阿育園，與一地臾大德等四人之大德，僧伽蜜多之子沙彌須末那、優婆塞之盤頭迦共巡回王舍城而往遍曆南山人民之間，訪問近親過六個月，漸到達母親住在地卑提寫城之處。昔阿育王為太子時，當領此一地方而赴其地郁支國至卑提寫城，與大富長者之女同樓。彼女即日受孕，于郁支國生摩哂陀王子。王子十四歲之時，阿育王即位。其時母住娘家。故曰：“漸到母親在住地卑提寫城之處。”摩哂陀大德之母王妃，見大德之到來，行頭接其兩足之禮
《一切善見律注》 南傳巴利《律藏》之注釋書。覺音（buddhaghosa）釋。據錫蘭所傳，西元前250年左右，阿育王于華氏城結集三藏後，派遣傳教師入邊境各國。其時，阿育王子摩哂陀被遣至師子國（即今日之斯裡蘭卡）。摩哂陀入師子國時，嘗攜入三藏及其注釋書。其後，此等佛書皆被譯成師子國語，而秘藏于大寺（ahavihara）。西元430～440年間，覺音入師子國，即根據大寺所藏，撰作諸多注釋，本書即為其中的一本。其書目錄