毫發無異。
近世雲栖宏師。
古佛再來。
俨然德山臨濟而不用棒喝。
單提念佛話頭。
可謂善學柳下惠。
不師其迹。
讀綱目者。
直須識得此意。
宗派 調字号第三十一卷。
馬祖石頭會下有二道悟。
不可不辨。
一道悟嗣石頭。
東陽張氏子。
初參國一。
後谒石頭。
頓悟。
住荊州城東天皇寺。
弟子三人。
一慧真。
一文贲。
一幽閑。
恊律即符載撰碑。
一道悟嗣馬祖。
渚宮崔氏子。
初谒石頭不契。
次谒忠國師。
後谒馬祖。
言下大悟。
授記返荊門。
節使以天王嗔責。
造天王寺於府西供師。
弟子一人龍潭崇信。
荊南節度使丘玄素撰碑。
據此則龍潭嗣天王。
天王嗣馬祖無疑。
傳燈乃誤列於石頭法派。
而宋景濂護法後記。
亦因之。
何也。
況唐聞人歸登南嶽碑。
圭峰答裴相國宗趣。
權德輿馬祖塔銘。
皆以天王嗣法馬祖。
而佛國白達觀颕呂夏卿張無盡。
亦皆着辨證傳燈之誤。
綱目查明。
一一改正。
辨訛 騰字号第三十四卷。
乾佑庚戌。
吳越王以誕辰飯僧。
王問永明。
今有真僧降否。
曰長耳和尚。
乃定光佛應身也。
王趨駕參禮。
稱為定光出世。
長耳但雲。
永明饒舌。
遂跏趺而化。
令參号。
永明與長耳。
同嗣雪峰。
初住翠岩天福。
丁酉王請住龍冊。
即所問之永明也。
顯德甲寅。
王始建永明寺。
請道潛居之。
宋建隆辛酉。
道潛化王。
乃請延壽住永明。
自辛酉遡至庚戌。
凡十有一年。
此時壽未出世。
永明寺亦未建。
安得謂王所問之永明乃延壽之永明哉。
佛書中如此類者頗多。
而遺漏處亦不少。
姑俟博雅詳訂再續。
序文 綱目卷首。
除自述願文及原疏外。
止錄宋景濂序傳法正宗記及護教編後記二首。
更不敢乞文名公以相粉飾。
(此書業已镌成於癸酉。
乃甲戌秋。
思翁 予告南還。
一見欣然。
願序洪博典要。
遂為此書冠冕)。
佛祖綱目凡例(終)