釋氏護教編後記
宋濂
西方聖人。
以一大事因緣。
出現於世。
自從鹿野苑中。
直至於跋提河。
演說苦空無我無量妙義。
随機鈍利。
分為頓漸。
無小無大。
盡皆攝入薩婆若海。
既滅度後。
其弟子阿難陀。
多聞總持。
有大智慧。
結集為修多羅藏。
而諸尊者或後或先。
各闡化源。
優波離集四部律。
謂之毗尼。
金剛薩埵。
於毗盧遮那前。
親受瑜伽五部。
謂之秘密章句。
無着天親頻升知足天宮。
咨參慈氏。
相與造論。
發明大乘。
謂之唯識宗旨。
西竺龍勝。
以所得毗羅之法。
弘其經要。
謂之中觀論。
炖煌杜法順。
深入華嚴不思議境。
大宣玄旨。
謂之華嚴法界觀。
毗尼之法。
魏嘉平初。
昙柯羅始持僧祇戒本。
至洛陽。
而昙無德昙谛等。
繼之立羯磨法。
唐南山澄照律師道宣。
作疏明之。
四分律遂大行。
是為行事防非止惡之宗。
薩埵以瑜伽授龍猛。
猛授龍智。
智授金剛智。
唐開元中。
智始來中國。
大建曼茶羅法事。
大智道氤。
大慧一行及不空三藏。
鹹師尊之。
是為瑜伽微妙秘密之宗。
唐貞觀三年。
三藏玄奘往西域諸國。
會戒賢於那蘭陀寺。
因受唯識宗旨以歸。
授慈恩窺基。
基乃網羅舊說。
廣制疏論。
是為三乘法相顯理之宗。
梁陳之間。
北齊惠聞。
因讀中觀論。
悟旨。
遂遙禮龍勝為師。
開空假中三觀止觀法門。
以法華宗旨。
授慧思。
思授天台國師智觊。
觊授灌頂。
頂授智威。
智威授惠威。
惠威授玄朗。
朗授湛然。
是為四教法性觀行之宗。
隋末順以法界觀授智俨。
俨授賢首法藏。
至清涼大統國師澄觀。
追宗其學。
着華嚴疏論數百萬言。
圭峰宗密繼之。
而其化廣被西方。
是為一念圓融具德之宗。
瑜伽久亡。
南山亦僅存。
其盛行於今者。
唯天台慈恩賢首而已。
此則世之所謂教者也。
世尊大法。
自迦葉二十八傳。
至菩提達摩。
達摩悲學佛者纏蔽於竹帛間。
乃弘教外别傳之旨。
不立文字而見性成佛。
達摩傳慧可。
可傳僧璨。
璨傳道信。
信傳弘忍。
忍傳曹溪大鑒禅師惠能。
而其法特盛。
能之二弟