心。
勒那曰。
汝欲求道。
無所用心。
曰既無用心。
誰作佛事。
勒那曰。
汝若有用。
即非功德。
汝若無作。
即是佛事。
經雲。
我所作功德。
而無我所故。
師子聞是語已。
即入佛慧。
時勒那忽指東北。
問曰。
是何氣象。
師子曰。
我見氣如白虹。
貫乎天地。
複有黑氣五道。
橫亘其中。
勒那曰。
其兆雲何。
曰莫可知矣。
勒那曰。
吾滅後五十年。
北天竺國。
當有難起。
嬰在汝身。
吾将滅已。
今以法眼。
付囑於汝。
善自護持。
乃說偈曰。
認得心性時。
可說不思議。
了了無可得。
得時不說知。
師子比丘聞偈欣惬。
然未曉将罹何難。
勒那乃密示之。
言訖。
現十八變而歸寂。
阇維。
各欲分舍利興塔。
勒那複現形空中。
而說偈曰。
一法一切法。
一切一法攝。
吾身非有無。
何分一切塔。
大衆聞偈。
遂不複分。
就馱都場而建塔。
當此土後漢獻帝二十年己醜也。
(辛醜)三藏康僧會行化至吳
康居國大丞相之子。
姓康。
名僧會。
棄俗歸缁。
遊化至建康。
營立茅茨。
設像行道。
吳人以為妖。
吳主孫權聞之曰。
是漢明帝所夢。
佛道之遺風耶。
诏至。
問狀。
會廣陳如來之化因曰。
如來化已千年。
然靈骨舍利。
神應無方。
昔育王奉為八萬四千塔。
此遺化也。
權曰。
舍利可得。
當為塔之。
苟其無驗。
國有常刑。
會請期七日。
謂其屬曰。
佛法廢興。
在此一舉。
當加意懇求。
至期無驗。
乃展二七。
又無驗。
權曰。
趣烹之。
會默念。
我佛名真慈。
必不違我。
更請展期又七日。
五鼓矣。
聞铿然有聲。
起視瓶中。
五色錯發。
大呼曰。
果如吾願矣。
黎明進之。
權與公卿聚觀。
歎曰。
希世之瑞也。
會言。
舍利威神。
一切世間無能壞者。
權使力士搥之砧碎。
而光明自若。
於是建塔立寺。
名其裡曰佛陀。
寺曰建初。
江南塔寺。
自此而始。
權問太傅阚澤曰。
漢明何年。
佛教入中國。
何緣不及東方。
澤曰。
永平十一年。
佛法初至。
計今赤烏四年。
一百七十餘年矣。
永平十四年。
五嶽道士褚善信等。
與西僧粗法。
善信負妄慚死。
凡中國人。
例不許出家。
無人流布。
加之亂離歲深。
方至本國。
權曰。
孔子制述典訓。
教化來葉。
老莊修身自玩。
放浪山林。
歸心澹泊。
何事佛為。
澤曰。
孔老二教。
法天制用。
不敢違天。
佛教諸天奉行。
不敢違佛。
以此言之。
優劣可見也。
佛祖綱目卷第二十二