佛祖綱目卷第二十三(冬字号)
甲子(漢後主延熙七年。
魏正始五年。
吳赤烏七年起)己巳(魏嘉平)辛未(吳大元)壬申(吳建興)甲戌(魏正元。
吳五鳳)丙子(魏甘露。
吳太平)戊寅(漢景耀。
吳永安)庚辰(魏景元)甲申(魏鹹熙。
吳元興)乙酉(晉武帝泰始元年。
吳甘露)丙戌(吳寶鼎)己醜(吳建衡)壬辰(吳鳳凰)乙未(晉鹹甯。
吳天冊)丙申(吳天玺)丁酉(吳天紀)庚子(晉太)庚戌(晉惠帝永熙元年)辛亥(改元康。
又改永平)庚申(改永康)辛酉(改永甯)壬戌(改大安)癸亥(晉惠帝大安二年止)
晉。
司馬姓。
西晉起武帝乙酉。
止愍帝丙子。
四主共五十二年。
東晉起元帝丁醜。
止恭帝己未。
十二主。
共一百四年。
二晉共一百五十六年。
(丁卯)二十四祖師子比丘傳法婆舍斯多
師子比丘。
中印度人。
姓婆羅門。
得法遊方。
至罽賓國。
有沙門波利迦。
本習小乘禅觀。
其學徒有五。
曰禅定。
曰知見。
曰執相。
曰舍相。
曰不語。
師子謂持不語者曰。
佛教勤衍般若。
孰為不語。
而反佛說耶。
謂舍相者曰佛教威儀具足。
梵行清白。
豈舍相耶。
謂執相者曰。
佛土清淨。
自在無着。
何執相耶。
謂知見者曰。
諸佛知見。
無所得故。
此法微妙。
覺聞不及。
無為無相。
何知見耶。
四衆皆服從。
惟禅定師達磨達者。
聞四衆義屈。
憤悱而來。
師子曰。
仁者習定。
何當來此。
既至於此。
胡雲習定。
彼曰。
我雖來此。
心亦不亂。
定随人習。
豈在處所。
師子曰。
仁者既來。
其習亦至。
既無處所。
豈在人習。
彼曰。
定習人故。
非人習定。
我當來此。
其定常習。
師子曰。
人非習定。
定習人故。
當自來時。
其定誰習。
彼曰。
如淨明珠。
内外無翳。
定若通達。
必當如此。
師子曰。
定若通達。
一似明珠。
今見仁者。
非珠之徒。
彼曰。
其珠明徹。
内外悉定。
我心不亂。
猶若此淨。
師子曰。
其珠無内外。
仁者何能定。
穢物非動搖。
此定不是淨。
達磨達聞已。
遂作禮曰。
我於學道。
蓋虛勞耳。
尊者幸有以教我。
殷懃哀請。
師子曰。
諸佛禅定。
無有所得。
諸佛覺道。
無有所證。
無得無證。
是真解脫。
酬因答果。
世之業報。
於此法中。
悉不如是。
達磨達蒙師子開悟。
心地朗然。
師子既攝五衆。
名聞遐迩。
方求法嗣。
遇一長者引其子來。
問曰。
此子名斯多。
當生便拳左手。
年二十矣。
終未能舒。
願尊者示其宿因。
師子睹之。
即以手接曰。
可還我珠。
童子遽開手奉珠。
衆皆驚異。
師子曰。
吾前報為僧。
有童子名婆舍。
吾嘗赴西海齋。