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卷第三十二(陽字号)

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處去。

    曰江陵受戒去。

    俨曰。

    受戒圖甚麼。

    曰圖免生死。

    俨曰。

    有一人不受戒。

    亦無生死可免。

    汝還知否。

    高曰。

    恁麼則佛戒何用。

    俨曰。

    這沙彌猶挂唇齒在。

    高禮拜而退。

    宗智來侍立。

    俨曰。

    适來有個跛腳沙彌。

    卻有些子氣息。

    智曰。

    更須勘過始得。

    至晚俨上堂。

    召蚤來沙彌。

    在甚麼處。

    高出衆立。

    俨問。

    我聞長安甚鬧。

    你還知否。

    曰我國晏然。

    俨曰。

    汝從看經得。

    請益得。

    曰不從看經得。

    亦不從請益得。

    俨曰。

    大有人不看經不請益。

    為甚不得。

    曰不道他不得。

    隻是不肯承當。

    俨顧智曰。

    不信道。

    一日辭俨。

    俨問。

    甚處去。

    曰某甲在衆有妨。

    且往路邊。

    卓個草庵。

    接待往來茶湯去。

    俨曰。

    生死事大。

    何不受戒去。

    曰知是般事便休。

    更喚甚麼作戒。

    俨曰。

    汝既如是。

    不得離吾左右。

    時複要與子相見。

    一日自外歸。

    值雨。

    俨曰。

    你來也。

    曰是。

    俨曰。

    可煞濕。

    曰不打這個鼓笛。

    昙晟曰。

    皮也無。

    打甚麼鼓。

    宗智曰。

    鼓也無。

    打甚麼皮。

    俨曰。

    今日大好一場曲調。

     (乙酉)佛光如滿禅師說法王宮 如滿。

    住京洛。

    唐順宗問曰。

    佛從何方來。

    滅向何方去。

    既言常住世。

    佛今在何處。

    滿答曰。

    佛從無為來。

    滅向無為去。

    法身等虛空。

    常住無心處。

    有念歸無念。

    有住歸無住。

    來為衆生來。

    去為衆生去。

    清淨真如海。

    湛然體常住。

    智者善思惟。

    更勿生疑慮。

    帝又問曰。

    佛向王宮生。

    滅向雙林滅。

    住世四十九。

    又言無法說。

    山河與大海。

    天地及日月。

    時至皆歸盡。

    誰言不生滅。

    疑情猶若斯。

    智者善分别。

    答曰。

    佛體本無為。

    迷情妄分别。

    法身等虛空。

    未曾有生滅。

    有緣佛出世。

    無緣佛入滅。

    處處化衆生。

    猶如水中月。

    非常亦非斷。

    非生亦非滅。

    生亦未曾生。

    滅亦未嘗滅。

    了見無心處。

    自然無法說。

    帝聞大悅。

    益重禅宗○河東裴氏。

    畜鹦鹉。

    常念佛。

    過午不食。

    時或教之念。

    則默然。

    或謂之不念。

    即唱阿彌陀。

    每虛室戒曙。

    發和雅音。

    穆如笙篁。

    臨終告曰。

    将西歸乎。

    為爾擊磬。

    爾其存念。

    一擊一稱阿彌陀佛。

    十擊而十念成。

    氣絕火焚。

    得舍利十餘粒。

    炯然耀目。

     (丙戌)惟則禅師說法佛窟(牛頭忠法嗣) 惟則。

    京兆人。

    姓長孫氏。

    初谒慧忠。

    大悟玄旨。

    後隐於天台瀑布之西岩。

    元和中法席漸盛。

    始名其岩。

    為佛窟。

    一日示衆曰。

    天地無物也。

    我無物也。

    然未嘗無物。

    斯則聖人如影。

    百年如夢。

    孰為生死哉。

    至人以是獨照。

    能為萬物之主。

    吾知之矣。

    汝等知之乎。

    忽一日告門人曰。

    汝當自勉。

    吾何言哉。

    後二日夜安坐示滅。

    壽八十。

    臘五十八。

    弟子雲居智。

    嗣其法。

    嘗有華嚴院僧繼宗。

    問智。

    見性成佛其義雲何。

    智曰。

    清淨之性。

    本來湛然。

    無有動搖。

    不屬有無淨穢長短取舍。

    體自翛然。

    如是明見。

    乃明見性。

    性即佛。

    佛即性。

    故曰見性成佛。

    宗曰。

    性既清淨。

    不屬有無。

    因何有見。

    曰見無所見。

    宗曰。

    既無所見。

    何更有見。

    曰見處亦無。

    宗曰。

    如是見時。

    是誰之見。

    曰無有能見者。

    宗曰。

    究竟其理如何。

    智曰。

    妄計為有。

    即有能所。

    乃得名迷。

    随見生解。

    便堕生死。

    明見之人即不然。

    終日見。

    未嘗見。

    求名處恒相不可得。

    能所俱絕。

    名為見性。

    宗曰。

    此性徧一切處否。

    曰無一處不徧。

    宗曰。

    凡夫具否。

    曰上言無處不徧。

    豈凡夫而不具乎。

    宗曰。

    因何諸佛菩薩不被生死所拘。

    而凡夫獨萦此苦。

    智曰。

    凡夫於清淨性中。

    計有能所。

    即堕生死。

    諸佛大士善知識。

    清淨性中。

    不屬有無。

    即能所不立。

    宗曰。

    若如是。

    即有能了不能了人。

    曰了尚不可得。

    豈有能了人乎。

    宗曰。

    至理如何。

    曰我今以要言之。

    汝即應念。

    清淨性中。

    無有凡聖。

    亦無了不了人。

    凡之與聖。

    二俱是名。

    若随名生解。

    即堕生死。

    若知假名不實。

    即無有當名者。

    智又曰。

    此是極究竟處。

    若雲我能了。

    彼不能了。

    即是大病。

    見有淨穢凡聖。

    亦是大病。

    作無凡聖解。

    又屬撥無因果。

    見有清淨性可栖止。

    亦是大病。

    作不栖止解。

    亦是大病。

    然清淨性中。

    雖無動搖。

    具不壞方便應用。

    及興慈運悲。

    如是興運之處。

    即全清淨之性。

    可謂見性成佛矣。

    繼宗踴躍禮謝而退。

     ○天然禅師行化洛京 元和元年。

    天然至洛京。

    與伏牛為友。

    一日於慧林寺。

    遇天大寒。

    然取木佛。

    燒火向之。

    院主诃曰。

    何得燒我木佛。

    然以杖撥灰曰。

    吾燒取舍利。

    主曰。

    木佛何得有舍利。

    然曰。

    既無舍利。

    更取兩尊燒。

    主自後眉須堕落。

     (丁亥)大義禅師說法麟德殿 大義。

    住信州鵝湖山。

    嘗垂戒曰。

    莫隻忘形與死心。

    此個難醫病最深。

    又曰。

    直須提起吹毛利。

    要剖西來第一義。

    又曰。

    瞠卻眼兮剔起眉。

    反覆看渠渠是誰。

    又曰。

    若人靜坐不用功。

    何年及第悟心空。

    元和二年。

    憲宗诏迎。

    入麟德殿論義。

    有法師問。

    如何是四谛。

    曰聖上一帝。

    三帝何在。

    又問。

    欲界無禅。

    禅居色界。

    此土憑何而立禅。

    曰法師隻知欲界無禅。

    不知禅界無欲。

    曰如何是禅。

    義以手點空。

    法師無對。

    帝曰。

    法師講無窮經論。

    隻這一點。

    尚不柰何。

    義卻問曰。

    行住坐卧。

    畢竟以何為道。

    有對知者是道。

    義曰。

    不可以智知。

    不可以識識。

    安得知者是道。

    有對無分别是道。

    義曰。

    善能分别諸法相。

    於第一義而不動。

    安得無分别是道。

    有對四禅八定是道。

    義曰。

    佛身無為。

    不堕諸數。

    安在四禅八定耶。

    衆皆杜口。

    義卻舉順宗問屍利禅師曰。

    大地衆生如何得見性成佛去。

    屍利曰。

    佛性猶如水中月。

    可見不可取。

    義因謂帝曰。

    佛性非見必見。

    水中月如何攫取。

    帝乃問。

    何者是佛性。

    義曰。

    不離陛下所問。

     ○天皇寺道悟禅師入寂(石頭遷法嗣) 道悟。

    隐居當陽紫陵山。

    後於荊南城東。

    有天皇寺。

    火廢。

    僧靈鑒者。

    将謀修複。

    乃曰。

    苟得悟禅師為化主。

    必能福我。

    時江陵尹右仆射裴公。

    稽首問法。

    緻禮迎至。

    悟素不迎送。

    客無貴賤。

    皆坐而揖之。

    裴愈加敬。

    元和二年四月。

    悟患背痛。

    大衆問疾。

    悟蓦召典座近前。

    問曰會麼。

    曰不會。

    悟拈枕子。

    抛於地上。

    即便告寂。

    法嗣三世。

    曰慧真。

    曰幽閑。

    曰文贲。

    恊律郎符載撰碑。

     (戊子)懷腪禅師住章敬寺(馬祖一法嗣) 懷腪。

    同安謝氏子。

    初住定州栢岩。

    次止中條山。

    元和三年。

    诏居京兆章敬寺。

    學者奔湊。

    示衆曰。

    至理忘言。

    時人不悉。

    強習他事。

    以為功能。

    不知自性。

    元非塵境。

    是個微妙大解脫門。

    所有鑒覺。

    不染不礙。

    如是光明。

    未曾休廢。

    曩劫至今。

    固無變易。

    猶如日輪。

    遠近斯照。

    雖及衆色。

    不與一切和合。

    靈燭妙明。

    非假鍜煉。

    為不了故。

    取於物象。

    但如捏目妄起空華。

    徒自疲勞。

    枉經劫數。

    若能返照。

    無第二人。

    舉措施為。

    不虧實相。

     ○靈佑禅師開法沩山 初司馬頭陀。

    造百丈。

    謂懷海曰。

    頃在湖南。

    尋得一山。

    名大沩。

    此山奇絕。

    宜集法侶。

    為大道場。

    時靈佑為典座。

    陀一見即曰。

    此正沩山主也。

    是夜海召佑囑曰。

    吾化緣在此。

    沩山勝境。

    汝當居之。

    嗣續吾宗。

    廣度後學。

    首座善覺曰。

    某甲忝居上首。

    典座何得住持。

    海曰。

    若能對衆。

    下得一語出格。

    當與汝住持。

    即指淨瓶問曰。

    不得喚作淨瓶。

    汝喚作甚麼。

    覺曰。

    不可喚作木撅也。

    海不肯。

    乃問佑。

    佑踢倒淨瓶。

    便出。

    海笑曰。

    第一座輸卻山子也。

    遂遣佑往沩山。

    是山峭絕。

    敻無人煙。

    經五七載。

    忽自念言。

    道在接物利生。

    獨居非是。

    乃行至山口。

    見虎豹豺狼交橫於道。

    佑曰。

    汝等不用攔吾行路。

    我若於此山有緣。

    汝等各自散去。

    若其無緣。

    我充爾腹。

    言訖。

    蟲虎四散。

    佑回庵。

    未及一載。

    懶安同數僧。

    從百丈所來。

    曰安與和尚作典座。

    俟衆至五百。

    乃解務。

    於是衲子環集。

    上堂。

    夫道人之心。

    質直無僞。

    無背無面。

    無詐妄心。

    一切時中。

    視聽尋常。

    更無委曲。

    亦不閉眼塞耳。

    但情不附物即得。

    從上諸聖。

    祇說濁邊過患。

    若無如許多惡覺情見想習之事。

    譬如秋水澄渟清淨無為澹濘無礙。

    喚他作道人。

    亦名無事人。

    僧問。

    頓悟之人。

    更有修否。

    佑曰。

    若真悟得本。

    他自知時。

    修與不修。

    是兩頭語。

    如今初心。

    雖從緣得一念頓悟自理。

    猶有無始曠劫習氣。

    未能頓淨。

    須教渠淨除現業流識。

    即是修也。

    不道别有法。

    教渠修行趣向。

    從聞入理。

    聞理深妙。

    心自圓明。

    不居惑地。

    縱有百千妙義。

    抑揚當時。

    此乃得坐披衣。

    自解作活計始得。

    以要言之。

    實際理地。

    不受一塵。

    萬行門中。

    不舍一法。

    若也單刀直入。

    則凡聖情盡。

    體露真常。

    理事不二。

    即如如佛。

     ○靈佑禅師傳法慧寂 慧寂。

    到沩山。

    參靈佑。

    佑曰。

    汝是有主沙彌。

    無主沙彌。

    寂曰有主。

    佑曰。

    主在甚麼處。

    寂從西過東立。

    佑異之。

    寂問。

    如何是真佛住處。

    佑曰。

    以思無思之妙。

    反思靈焰之無窮。

    思盡還源。

    性相常住。

    事理不二。

    真佛如如。

    寂於言下頓悟。

    自此執侍。

    前後盤桓十五載。

    一日佑謂寂曰。

    汝須獨自回光返照。

    别人不知汝解處。

    汝試将實解。

    獻老僧看。

    寂曰。

    若教慧寂自看。

    到這裡無圓位。

    亦無一物一解得獻和尚。

    佑曰。

    無圓位處。

    原是汝作解處。

    未離心境在。

    寂曰。

    既無圓位。

    何處有法。

    把何物作境。

    佑曰。

    适來是汝作與麼解是否。

    寂曰是。

    佑曰。

    若恁麼。

    是具足心境法。

    未脫我所心在。

    原來有解獻我。

    許汝信位顯。

    人位隐在。

    一日佑索門人呈語。

    乃雲。

    聲色外與吾相見。

    時有幽州鑒弘。

    上呈語曰。

    不辭出來。

    那個人無眼。

    佑不肯。

    寂凡三度呈語。

    第一雲。

    見取不見取底。

    佑曰。

    細如毫末。

    冷似氷霜。

    第二度雲。

    聲色外誰求相見。

    佑曰。

    祇滞聲聞方外榻。

    第三度雲。

    如兩鏡相照。

    於中無像。

    佑曰。

    此語正也。

    我是。

    你不是。

    蚤立像了也。

    寂曰。

    慧寂精神昏昧。

    拙於祗對。

    未審和尚於百丈師翁處。

    作麼生呈語。

    佑曰。

    我於百丈和尚處。

    呈語雲。

    如百千明鏡鑒像。

    光影相照。

    塵塵剎剎。

    各不相借。

    寂於是禮拜。

    寂一日卧次。

    夢入彌勒内院衆堂中。

    諸位皆足。

    惟第二位空寂。

    遂就坐。

    有一尊者。

    白槌曰。

    今當第二座說法。

    寂起白槌曰。

    摩诃衍法。

    離四句。

    絕百非。

    谛聽谛聽。

    衆皆散去。

    及覺舉似佑。

    佑曰。

    子已入聖位。

    寂便禮拜。

    一日佑坐次。

    寂從方丈前過。

    佑曰。

    若是百丈先師。

    見子須吃痛棒始得。

    寂曰。

    即今事作麼生。

    佑曰。

    合取兩片皮。

    寂曰。

    此恩難報。

    佑曰。

    非子不才。

    乃老僧年萬。

    寂曰。

    今日親見百丈師翁來。

    佑曰。

    子向甚麼處見。

    寂曰。

    不道見。

    祇是無别。

    佑曰。

    始終作家。

    一日佑問寂曰。

    大地衆生。

    業識茫茫。

    無本可據。

    子作麼生知他有之與無。

    寂曰。

    慧寂有驗處。

    時有一僧。

    後面前過。

    召曰阇黎。

    僧回首。

    寂曰。

    和尚。

    這個業識茫茫。

    無本可據。

    佑曰。

    此是師子一滴乳。

    迸散六斛驢乳。

     ○靈佑禅師傳法智閑 智閑。

    青州人。

    徧參諸方。

    在百丈時。

    性識聰敏。

    參禅不得。

    洎百丈遷化。

    遂參靈佑。

    佑問。

    我聞汝在百丈先師處。

    問一答十。

    問十答百。

    此是汝聰明靈利。

    意解識想。

    生死根本。

    父母未生時。

    試道一句看。

    閑被問。

    直得茫然。

    歸寮将平日看過底文字。

    從頭要尋一句酬對。

    竟不能得。

    乃自歎曰。

    畫餅不可充饑。

    屢乞佑說破。

    佑曰。

    我若說似汝。

    汝已後罵我去。

    我說底是我底。

    終不幹汝事。

    閑遂将平昔所看文字燒卻曰。

    此生不學佛法也。

    且作個長行粥飯僧。

    免役心神。

    乃泣辭佑。

    直過南陽。

    睹慧忠國師遺迹。

    遂憩止焉。

    一日芟除草木。

    偶抛瓦礫擊竹作聲。

    忽然省悟。

    遽歸。

    沐浴焚香。

    遙禮沩山贊曰。

    和尚大慈。

    恩踰父母。

    當時若為我說破。

    何有今日之事。

    乃有頌曰。

    一擊忘所知。

    更不假修持。

    動容揚古路。

    不堕悄然機。

    處處無蹤迹。

    聲色外威儀。

    諸方達道者。

    鹹言上上機。

    佑聞得。

    謂慧寂曰。

    此子徹也。

    寂曰。

    此是心機意識。

    着述得成。

    待某甲親自勘過。

    寂後見閑謂曰。

    和尚贊歎師弟。

    發明大事。

    你試說看。

    閑舉前頌。

    寂曰。

    此是夙習記持而成。

    若有正悟。

    别更說看。

    閑曰。

    去年貧未是貧。

    今年貧始是貧。

    去年貧猶有卓錐之地。

    今年貧錐也無。

    寂曰。

    如來禅許師弟會。

    祖師禅未夢見在。

    閑又曰。

    我有一機。

    瞬目視伊。

    若人不會。

    别喚沙彌。

    寂乃報佑曰。

    且喜閑師弟會祖師禅也。

    一日同寂侍立次。

    佑曰。

    過去未來現在。

    佛佛道同。

    人人得個解脫路。

    寂曰。

    如何是人人解脫路。

    佑顧閑曰。

    寂子借問。

    何不答伊。

    閑曰。

    若道過去未來現在。

    智閑卻有個祗對處。

    佑曰。

    子作麼祗對。

    閑珍重便出。

    佑問寂曰。

    智閑恁麼祗對。

    還契寂子也無。

    寂曰不契。

    佑曰。

    子又作麼生。

    寂亦珍重出去。

    佑呵呵大笑曰。

    如水乳合。

    一日佑睡次。

    寂來問訊。

    佑便回面向壁。

    寂曰。

    和尚何得如此。

    佑乃起曰。

    我适來得一夢。

    你試為我原看。

    寂取一盆水。

    與佑洗面。

    少頃。

    閑亦來問訊。

    佑曰。

    我适來得一夢。

    寂子為我原了。

    汝更與我原看。

    閑乃點一椀茶來。

    佑曰。

    二子見解。

    過於鹙子。

    閑後住鄂州香嚴。

     (己醜)惟寬禅師住興善寺 惟寬。

    衢州祝氏子。

    十三出家。

    初習毗尼。

    修止觀。

    後參馬祖。

    得心要。

    行化於吳越。

    至鄱陽。

    山神受戒。

    元和四年。

    憲宗诏至阙下。

    侍郎白居易問曰。

    既曰禅師。

    何以說法。

    寬曰。

    無上菩提者。

    被於身為律。

    說於口為法。

    行於心為禅。

    應用有三。

    其緻一也。

    譬如江淮河漢。

    在處立名。

    名雖不一。

    水性無二。

    律即是法。

    法不離禅。

    雲何於中妄起分别。

    曰既無分别。

    何以修心。

    曰心本無損傷。

    雲何要修理。

    無論垢與淨。

    一切勿念起。

    曰垢即不可念。

    淨無念可乎。

    寬曰。

    如人眼睛上。

    一物不可住。

    金屑雖珍寶。

    在眼亦為病。

    曰無修無念。

    又何異凡夫。

    曰凡夫無明。

    二乘執着。

    離此二病。

    是曰真修。

    真修者。

    不得勤。

    不得忘。

    勤即近執着。

    忘即落無明。

    此為心要雲爾。

    僧問。

    道在何處。

    寬曰。

    祇在目前。

    曰我何不見。

    寬曰。

    汝有我故。

    所以不見。

    曰我有我故即不見。

    和尚還見否。

    寬曰。

    有汝有我。

    展轉不見。

    曰無我無汝。

    還見否。

    曰無汝無我。

    阿誰求見○白居易。

    字樂天。

    官中大夫太子少傅。

    舍宅為香山寺。

    因号香山居士。

    久參佛光如滿。

    得心法。

    兼禀大乘金剛戒。

    複受凝禅師八漸之目。

    曰觀。

    曰覺。

    曰定。

    曰慧。

    曰明。

    曰通。

    曰濟。

    曰舍。

    居易曰。

    至哉八言。

    實無生忍觀之漸門也。

    故自觀至舍。

    次而贊之。

    謂之八漸偈。

    (一觀)以心中眼。

    觀心外相。

    從何而有。

    從何而喪。

    觀之又觀。

    則辨真妄。

    (二覺)惟真常在。

    為妄所蒙。

    真妄苟辨。

    覺生其中。

    不離妄有。

    而得真空。

    (三定)真若不滅。

    妄即不起。

    六根之源。

    湛如止水。

    是為禅定。

    乃脫生死。

    (四慧)專之以定。

    定猶有系。

    濟之以慧。

    慧則無滞。

    如珠在盤。

    盤定珠慧。

    (五明)定慧相合。

    合而後明。

    照彼萬物。

    物無遁形。

    如大圓鏡。

    有應無情。

    (六通)慧至乃明。

    明則不昧。

    明至乃通。

    通則無礙。

    無礙者何。

    變化自在。

    (七濟)通力不常。

    應念而變。

    變相非有。

    随求而見。

    是大慈悲。

    以一濟萬。

    (八舍)衆苦既濟。

    大悲亦舍。

    苦既非真。

    悲亦是假。

    是故衆生。

    實無度者。

    (偈頌)不學空門法。

    老病何繇了。

    未得無生心。

    白頭亦為夭 我聞。

    浮圖教中。

    有解脫門。

    置心如止水。

    視身如浮雲。

    抖擻垢穢衣。

    度脫生死輪。

    胡為戀此苦。

    不去猶逡巡。

    回念發弘願。

    願此見在身。

    但受過去報。

    不結将來因。

    誓以智慧水。

    永洗煩惱塵。

    不将恩愛子。

    更種悲憂根 亦曾登玉陛。

    舉錯多纰謬。

    至今金阙籍。

    名姓獨遺漏。

    亦曾燒大藥。

    消息乖火侯。

    至今殘丹砂。

    乾枯不成就。

    行藏事兩失。

    憂惱心交鬥。

    化作憔悴翁。

    抛身在荒陋。

    坐看老病逼。

    須得醫王救。

    惟有不二門。

    其間無夭壽 儒教重禮法。

    道家養神氣。

    重禮足滋彰。

    養神多避忌。

    不如學禅定。

    中有甚深味。

    曠廓了如空。

    澄凝勝於睡。

    屏除默默念。

    銷盡悠悠思。

    春無傷春心。

    秋無感秋淚。

    坐成真谛樂。

    如受空王賜。

    既得脫塵勞。

    兼應離慚愧 但要前程減。

    何妨外相同。

    雖過酒肆上。

    不離道場中。

    弦管聲非實。

    花钿色自空。

    何人知此義。

    惟有淨名翁。

     (庚寅)于頔居士參道通禅師 道通。

    嗣法馬祖。

    住唐州紫玉山。

    于頔問。

    如何是黑風吹其船舫。

    漂堕羅剎鬼國。

    通曰。

    于頔這客作漢。

    問恁麼事作麼。

    頔當時失色。

    通乃指曰。

    這個便是漂堕羅剎鬼國。

    頔聞信受。

    又問。

    佛法至理。

    乞師一言。

    通曰。

    佛法至理。

    須去其情理。

    頔曰。

    便請和尚去其情理。

    通曰。

    便請問來。

    頔曰。

    如何是佛。

    通喚相公。

    頔應諾。

    通曰。

    更莫别求。

    頔字允元。

    代人。

     ○于頔居士參惟俨禅師 惟俨。

    聞道通答于頔問佛話。

    乃曰。

    噫可惜于家漢。

    生埋向紫玉山中。

    頔聞即谒俨。

    俨問曰。

    聞相公在紫玉山中。

    大作佛事。

    是否。

    頔曰不敢。

    承聞有語相救。

    今日特來。

    曰有疑但問。

    頔曰。

    如何是佛。

    俨召于頔。

    頔應諾。

    俨曰。

    是甚麼。

    頔於此有省○盧士衍。

    字源一。

    登仕籍。

    左官建州。

    遇異人。

    密授心契。

    冥失所在。

    其子積歲窮索。

    無所得。

    元和中。

    元微之拜張中丞於湘潭。

    适士衍在座。

    即日詣所舍東寺。

    一見相笑。

    盡得本末。

    元贈以詩雲。

    盧師深話出家繇。

    剃盡心花始剃頭。

    馬哭青山别車匿。

    鵲飛螺鬓見羅睺。

    還來舊日經行處。

    似隔前身夢寐遊。

    為向八龍兄弟說。

    他生緣會此生休。

     ○惟俨禅師傳法德誠 德誠。

    參惟俨。

    俨問曰。

    汝名什麼。

    曰名德誠。

    俨曰。

    德誠又成得什麼。

    誠曰。

    家園喪盡渾無路。

    俨曰。

    德誠聻。

    誠拟對。

    俨以手掩誠口。

    誠因有省。

    遽雲嗄。

    俨曰。

    子作什麼。

    誠曰。

    陋質不堪紅粉施。

    俨曰。

    子以後上無片瓦。

    下無錐地。

    大闡吾宗。

    自此韬光衆底。

     ○李翺居士參惟俨禅師 李翺。

    字習之。

    趙郡人。

    刺朗州。

    慕惟俨道風。

    入山躬谒。

    俨執經卷不顧。

    翺拂袖曰。

    見面不如聞名。

    俨呼曰。

    太守何得貴耳賤目。

    翺回拱謝。

    問曰。

    如何是道。

    俨以手指上下曰。

    會麼。

    曰不會。

    俨曰。

    雲在青天水在瓶。

    翺欣然。

    答以偈曰。

    煉得身形似鶴形。

    千株松下兩函經。

    我來問道無餘說。

    雲在青天水在瓶。

    又問。

    如何是戒定慧。

    俨曰。

    貧道這裡無此閑家具。

    翺罔測。

    俨曰。

    太守欲保任此事。

    直須向高高山嵿立。

    深深海底行。

    閨合中物舍不得。

    便為滲漏。

     (辛卯)龐蘊居士寓襄陽鹿門 龐蘊。

    自傳心印。

    機如掣電。

    諸方憚之。

    嘗谒惟俨。

    俨問。

    一乘法中。

    還着得這個事麼。

    蘊曰。

    隻了日求升合。

    不知還着得這個事麼。

    俨曰。

    道居士不見石頭得麼。

    蘊曰。

    拈一放一。

    不是好手。

    俨曰。

    老僧住持事繁。

    蘊珍重便出。

    俨曰。

    拈一放一是老僧。

    蘊曰。

    好個一乘問宗。

    今日失卻也。

    俨曰是是。

    蘊盤桓既久。

    遂辭俨。

    俨命十禅客相送。

    時值雪下。

    蘊乃指空中雪曰。

    好雪片片。

    不落别處。

    有全禅客曰。

    落在甚處。

    蘊遂與一掌。

    全曰。

    也不得草草。

    蘊曰。

    恁麼稱禅客。

    閻羅老子未放你去在。

    全曰。

    居士作麼生。

    蘊又打一掌曰。

    眼見如盲。

    口說如啞。

    元和初。

    蘊方寓襄陽。

    栖止岩窦。

    時州牧于頔。

    得蘊篇。

    深如慕異。

    乃伺便就谒。

    如宿善友。

    往來無間。

    蘊嘗有偈曰。

    但自無心於萬物。

    何妨萬物常圍繞。

    鐵牛不怕師子吼。

    恰似木人見花鳥。

    木人本體自無情。

    花鳥逢人亦不驚。

    心境如如祇個是。

    何慮菩提道不成。

    又曰。

    莫求佛兮莫求人。

    但自心裡莫貪瞋。

    貪瞋癡病前頓盡。

    便是如來的的親。

    内無垢兮外無塵。

    中間豁達無關津。

    神無障礙居三界。

    恰似瑠璃處日輪。

    又曰。

    心王若解依真智。

    一切有無俱遣棄。

    身随世流心不流。

    夜來眼睡心不睡。

    天堂地獄總無情。

    任運幽玄到此地。

    (又曰)迷時愛欲心如火。

    心開悟理火成灰。

    灰火本來同一體。

    當知妄盡即如來。

    (又曰)十方同一等。

    此是真如等。

    裡有無量壽。

    本來無名字。

    凡夫不入理。

    心緣世上事。

    乞錢買瓦木。

    蓋他虛空地。

    卻被六賊驅。

    背卻真如智。

    終日受艱辛。

    妄想圖名利。

    如此學道人。

    累劫終不至。

    (又曰)讀經須解義。

    解義始修行。

    若能依義學。

    即入涅盤城。

    讀經不解義。

    多見不如盲。

    緣文廣占地。

    心牛不肯耕。

    田田總是草。

    稻從何處生。

    (又曰)心王不了事。

    遮莫向名山。

    縱令見佛像。

    實以
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