。
掀翻大海撥轉虛空。
且道三千裡外誰是知音。
于斯明得大似杲日照天。
苟或未明不免雲騰緻雨。
卓一下。
問祖師西來九年面壁。
最後一句請師舉唱。
師曰。
面黑眼睛白。
師嘗設百問以問學者。
其略曰。
假使百千劫所作業不忘。
為甚麼一稱南無佛罪滅河沙劫。
又作此○相曰。
森羅萬象總在其中。
具眼禅人試請甄别。
上堂拈拄杖曰。
看看大地雪漫漫。
春來特地寒。
靈峰與少室。
料掉不相于。
休論佛意祖意。
謾謂言端語端。
鐵牛無蹤迹。
明月蘆花君自看。
卓拄杖下座。
師素與無盡居士張公商英友善。
無盡嘗以書問三教大要曰。
清涼疏第三卷。
西域邪見不出四見。
此方儒道亦不出此四見。
如莊老計自然為因能生萬物。
即是邪曰。
易曰。
太極生兩儀。
太極為因亦是邪因。
若謂一陰一陽之謂道。
能生萬物亦是邪因。
若計一為虛無則是無因。
今疑老子自然與西天外道自然不同。
何以言之。
老子曰。
常無欲以觀其妙。
常有欲以觀其徼。
無欲則常有。
徼則已入其道矣。
謂之邪因。
豈有說乎。
易曰。
一陰一陽之謂道。
陰陽不測之謂神。
神也者妙萬物而為言。
寂然不動感而遂通天下之故。
今乃破陰陽變易之道為邪因。
撥去不測之神。
豈有說乎。
望紙後批示。
以斷疑網故也。
師答曰。
西域外道宗多途。
要其會歸不出有無四見而已。
謂有見無見亦有亦無見非有非無見也。
蓋不即一心為道則道非我有。
故名外道。
不即諸法是心則法随見異。
故名邪見。
如謂之有有則有無。
如謂之無無則無有。
有無則有見競生。
無有則無見斯起。
若亦有亦無見非有非無見亦猶是也。
夫不能離諸見則無以明自心。
無以明自心則不知正道矣。
故經雲。
言詞所說法。
小智妄分别。
不能了自心。
雲何知正道。
又曰。
有見即為垢。
此則未為見。
遠離于諸見。
如是乃見佛。
以此論之。
邪正異途正由見悟殊緻故也。
故清涼以莊老計道法自然能生萬物。
易謂。
太極生兩儀。
一陰一陽之謂道。
以自然太極為因。
一陰一陽為道。
能生萬物則是邪因。
計一為虛無則是無因。
嘗試論之。
夫三界唯心萬緣一緻。
心生故法生。
心滅故法滅。
推而廣之彌綸萬有而非有。
統而會之究竟寂滅而非無。
非無亦非非無。
非有亦非非有。
四執既亡百非斯遣。
則自然因緣皆為戲論。
虛無真實俱是假名矣。
至若謂太極陰陽能生萬物。
常無常有斯為衆妙之門。
陰陽不測是謂無方之神。
雖聖人設教示悟多方。
然既異一心甯非四見。
何以明之。
蓋虛無為道道則是無。
若自然若太極若一陰一陽為道。
道則是有常。
無常有則是亦無亦有。
陰陽不測則是非有非無。
先儒或謂妙萬物謂之神則非物物。
物則亦是無。
故西天諸大論師皆以心外有法為外道。
萬法唯心為正宗。
蓋以心為宗則諸見自亡。
言雖或異未足以為異也。
心外有法則諸見競生。
言雖或同未足以為同也。
雖然儒道聖人固非不知之。
乃存而不論耳。
良以未即明指一心為萬法之宗。
雖或言之猶不論也。
如西天外道皆大權菩薩示化之所施。
為橫生諸見曲盡異端以明佛法。
是為正道。
此其所以為聖人之道順逆皆宗。
非思議之所能知矣。
故古人有言。
緣昔真宗未至。
孔子且以系心。
今知理有所歸。
不應猶執權教。
然知權之為權未必知權也。
知權之為實斯知權矣。
是亦周孔老莊設教立言之本意。
一大事因緣之所成始所成終也。
然則三教一心同途異轍。
究竟道宗本無言說。
非維摩大士孰能知此意也。
沂州洞山雲禅師上堂。
秋風卷地夜雨翻空。
可中别有清涼個裡更無熱惱。
是誰活計到者。
方知才落見聞即居途路。
且道到家後如何。
任運獨行無伴侶。
不居正位不居偏。
長安福應文禅師上堂。
明明百草頭。
明明祖師意。
直下便承當。
錯認弓為矢。
惺惺底築著磕著。
懵懂底和泥合水。
龜毛拂逼塞虛空。
兔角杖撐天拄地。
日射珊瑚林。
知心能幾幾。
擊禅床下座。
滁州龍蟠聖壽昙廣禅師。
僧問。
師唱誰家曲宗風嗣阿誰。
師曰。
楊廣山頭雲霭霭。
月華庵畔柏青青。
曰恁麼則投子嫡嗣大陽親孫也。
師曰。
未跨鐵牛捧如雨點。
曰今日已知端的。
師曰。
一任敲磚打瓦。
玉泉皓禅師法嗣
郢州林溪興教文慶禅師上堂。
六六三十六。
東方甲乙木。
嘉州大像出關來。
陝府鐵牛入西蜀。
參。
夾山遵禅師法嗣
江陵福昌信禅師。
僧問。
一花開五葉。
如何是第一葉。
師提起坐具。
僧曰。
雲生片片雨點霏霏。
師曰。
不痛不知傷。
僧曰。
這個猶是風生雨意。
如何是第一葉。
師将坐具摵一摵。
僧拍掌。
師曰。
一任[跳-兆+孛]跳。
問如何是佛。
師曰。
東家兒郎西家織女。
僧曰。
學人不會。
師曰。
擲筆抛梭。
上堂召大衆。
衆舉頭。
師曰。
南山風色緊。
便下座。
佛印元禅師法嗣
臨安府百丈慶善陀淨悟禅師。
僧問。
如何是佛。
師曰。
問誰。
曰特問和尚。
師曰。
鹞子過新羅。
上堂。
說則搖唇行則動腳。
直饒不說不行時錯錯。
拍禅床下座。
常州善權慧泰禅師上堂。
諸佛出世廣演三乘。
達磨西來密傳大事。
上根之者言下頓超。
中下之流須當漸次發明心地。
或一言唱道。
或三句敷揚。
或善巧應機遂成多義。
撮其