提。
爾時有優婆塞。
取不奉法家女為婦。
語諸比丘。
大德為我婦說法。
令信樂三寶。
為受三歸五戒八分戒。
為說十善十不善道。
諸比丘悉不為說。
以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
告諸比丘。
從今聽與女人受三歸五戒八分戒說十善十不善道。
比丘尼亦如是。
式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。
五語者。
色無常受想行識無常。
六語者。
眼無我耳鼻舌身心無我。
若比丘為女人說五六語竟。
語言。
姊妹。
法正齊此。
從坐起去。
更有因緣還複來坐為說不犯。
若說五六語竟。
更有女人來。
為後女人說。
如是相因。
為無量女人說皆不犯。
若自誦經女人來聽。
若女人問義。
要使得解。
過五六語。
皆不犯(四事竟)。
佛在舍衛城。
爾時六群比丘有勢力。
餘善比丘無勢力。
六群比丘恒遮其五種羯磨。
呵責羯磨驅出羯磨依止羯磨舉罪羯磨下意羯磨。
若比丘被五種羯磨。
僧欲解亦遮不聽。
後六群比丘無勢力。
諸善比丘有勢力。
衆僧應有羯磨事。
六群比丘作衣時至。
諸比丘言。
今當呼六群比丘共行僧事。
若不舍衣來。
自當囑授。
我等便得如法行事。
即便集僧遣人。
語六群比丘。
汝等可來。
僧今集會。
六群比丘言。
我等有事今遣囑授。
即囑授一比丘來詣大衆。
僧應與作五種羯磨者。
與作五種羯磨。
應與解五種羯磨者。
與解五種羯磨。
羯磨已。
所囑授比丘。
還到六群比丘所。
六群問言。
僧作何事。
答言。
我等所欲羯磨。
僧都不作。
所不欲者。
僧反作之。
六群比丘。
便往彼羯磨比丘所語言。
汝等莫愁。
我當與汝作力。
我向不知為汝作羯磨故囑授耳。
若知者當廢事往。
何緣使彼成此羯磨。
複往解羯磨比丘所語言。
我不與汝解羯磨不受汝忏悔。
諸長老比丘聞。
呵責六群比丘。
雲何僧如法斷事竟。
還發起。
将至佛所以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
問六群比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛種種呵責已告諸比丘。
今為諸比丘結戒。
從今是戒應如是說。
若比丘僧斷事竟。
還發起。
波逸提。
時諸比丘不知僧斷事竟還發起。
後知生慚愧心。
或有出罪悔過者。
諸長老比丘以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
告諸比丘。
若不知僧斷事竟還發起。
犯波逸提者無有是處。
從今是戒應如是說。
若比丘知僧斷事竟還發起波逸提。
複有不如法斷事諸比丘。
作是念。
佛若聽我等不如法斷事還發起者善。
以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
告諸比丘。
今聽僧不如法斷事還發起。
從今是戒應如是說。
若比丘知僧如法斷事竟還發起波逸提。
若僧如法斷事而發起者波逸提。
若僧不羯磨斷事而發起者突吉羅。
若發起私事突吉羅。
比丘尼亦如是。
式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅(五事竟)。
佛在舍衛城。
與五百比丘僧至阿荼脾邑。
時彼居士作是念。
佛久乃來此。
尋當複去。
我等應親近諸比丘學誦經偈問所不解。
世尊去後得有所怙。
即到諸比丘所作是語。
大德教我誦讀經偈。
諸比丘言。
佛未聽我等教白衣誦經。
以是白佛。
佛言。
聽教白衣誦經。
時諸比丘種種國出家。
誦讀經偈音句不正。
諸居士便譏呵言。
雲何比丘晝夜親承。
而不知男女黃門二根人語及多少語法。
諸比丘聞各各羞恥。
以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
問諸比丘。
汝等實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛即遙責諸居士。
汝愚癡人。
如何譏呵異國誦經音句不正。
告諸比丘。
今為諸比丘結戒。
從今是戒應如是說。
若比丘教未受具戒人誦經波逸提。
後複有諸居士求受誦經。
諸比丘言。
汝之等輩嫌我音句。
不從我受。
汝今複來徒自勞苦。
答言。
大德我不毀佛法。
不求餘福田。
豈可以彼人有過而不教我耶。
複有諸沙彌亦欲受經。
諸比丘言。
須受具戒當教授汝。
諸沙彌言。
我等出家應誦經偈。
如何受具戒乃當教授。
諸比丘以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
告諸比丘。
今聽教未受具戒人誦經不得并誦從今是戒應如是說。
若比丘教未受具足人經。
并誦者波逸提。
并誦者俱時誦。
或授聲未絕彼已誦。
或彼誦未竟此複授。
句句皆波逸提。
先應教言。
待我語竟然後誦。
比丘尼亦如是。
式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅(六事竟)。
佛在阿荼脾邑。
彼諸居士以佛當去。
皆來至比丘所。
共諸比丘同屋坐禅或共經行。
初夜後夜都不睡卧。
時諸比丘。
五日則一竟夜說法。
疲極而卧。
有一比丘不專系念便大睡眠。
蹋衣離身形起露現。
居士見之以衣還覆。
如是至三。
便嗔呵言。
此等常聞種種呵欲。
而今發露形起。
如是若不樂道。
何不還俗。
彼比丘聞生羞恥心。
諸長老比丘聞。
亦大慚愧。
以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
問彼比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛種種呵責彼比丘我常贊歎不亂心眠無有五惡。
汝今何故而不系念若比丘于經行坐禅坐。
立卧處作非威儀。
人見不喜不生信心。
已信者退。
則非為世而作大明。
告諸比丘。
今為諸比丘結戒。
從今是戒應如是說。
若比丘與未受具戒人共宿波逸提。
後諸居士複欲就諸比丘坐禅行道。
諸比丘驅出不聽。
諸居士言。
大德莫見驅遣。
我等不求餘福田。
唯歸大德。
豈可以一人有過都見棄忽。
諸居士中有勢力者便突入房。
諸比丘不能制止。
便出露宿。
為蚊虻風雨塵土所困。
時佛從阿荼脾邑到拘舍彌國瞿師羅園。
羅睺羅别到婆耆羅僧坊。
掃灑一房敷卧具取水竟閉戶至佛所。
去後分卧具比丘更與餘人。
彼比丘即入房住。
羅睺羅初夜聽法已還所得房。
彼比丘聞。
問言是誰。
答言。
是羅睺羅。
彼比丘言。
汝何以來。
答言。
此是我房。
彼比丘言。
分卧具比丘以此與我。
羅睺羅言。
我先掃除敷置卧具。
暫至佛所聽受法教。
如何便欲不複還我。
彼比丘言。
汝雖料理。
我是上座應得此住。
羅睺羅言。
得共我住不。
彼言不得。
求入坐立及住檐前。
皆亦不得。
于是羅睺羅作是念。
我至餘房亦當如是。
唯有廁上乃得安耳。
便往廁中。
爾時廁中有一黑蛇。
佛天眼見。
念言。
我若不往羅睺羅須臾之間為蛇所殺。
便往廁前彈指[口*磬]咳。
羅睺羅亦作聲應。
佛問言。
汝是誰。
答言。
是羅睺羅。
又問。
何以在此。
具以事答。
于是世尊。
将羅睺羅還所住房。
于夜過已集比丘僧。
問彼比丘。
汝實不容羅睺羅不。
答言。
實爾世尊。
佛種種呵責。
汝愚癡人。
雲何野狐驅逐師子。
時諸比丘因此複以上諸居士入房露宿白佛。
佛種種贊少欲知足。
贊戒贊持戒已。
告比丘。
今聽諸比丘共未受具戒人二宿。
從今是戒應如是說。
若比丘與未受具戒人宿。
過二夜波逸提。
共宿者。
共一房宿。
若上有覆有四壁。
或上有覆無一壁二壁。
皆波逸提。
無三壁不犯。
若有四壁上已覆半若未半若過半皆波逸提。
若少多覆不犯。
于此諸處。
若過二宿至後夜時。
以脅著床及轉側。
皆波逸提。
不犯者。
同覆各有隔。
若病不能起居。
若有諸難。
若常坐不卧。
若彼卧比丘坐。
彼坐比丘卧。
比丘尼亦如是(七事竟)。
佛在毗舍離。
時世饑馑乞求難得。
告諸比丘。
各随知識安居。
有諸比丘在婆求末河邊安居者。
種種因緣如自稱得過人法中說。
乃至佛問。
汝等更相贊歎為實為虛答言。
有實有虛。
佛言。
虛者得波羅夷。
種種呵責實有比丘言。
汝等雲何。
向未受具戒人自說得過人法。
呵已告諸比丘。
今為諸比丘結戒。
從今是戒應如是說。
若比丘向未受具戒人自說得過人法言。
我如是知如是見。
實者波逸提。
過人法如上說。
若向未受具戒人。
自說得過人法。
語語波逸提。
若受大戒人不問而向說。
語語突吉羅。
比丘尼亦如是。
式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。
不犯者。
泥洹時說。
受具