五分律卷第七(彌沙塞)
宋罽賓三藏佛陀什共竺道生等譯
第一分之五第二十二事
佛在舍衛城。
爾時諸比丘。
次第教誡比丘尼。
語比丘尼言。
明日般陀比丘次教誡汝。
汝當就彼聽受法教。
作是語已還到所住。
語般陀。
汝明日應教誡比丘尼。
長老般陀。
明日食時著衣持缽入城乞食。
食後還歸掃除内外。
取清淨水辦手腳巾。
露地敷座自取繩床于邊坐禅。
時諸比丘尼到般陀所。
頭面禮足就座而坐。
于是般陀問諸比丘尼。
曾聞八敬法不。
答言曾聞。
複語。
姊妹更聽。
一者比丘尼衆半月。
應從比丘衆乞教誡人。
二者比丘尼衆安居時要當依比丘僧衆。
三者比丘尼自恣時。
應白二羯磨遣三比丘尼。
從比丘衆請見聞疑罪。
四者式叉摩那。
二歲學六法已。
應于二部衆求受具足戒。
五者比丘尼不得罵比丘。
不得于白衣家道說比丘若犯戒若犯威儀若邪見若邪命。
六者比丘尼不得舉比丘罪。
而比丘得呵責比丘尼。
七者比丘尼犯粗罪。
應在二部僧中求半月行摩那埵。
行摩那埵已。
次阿浮呵那。
應在二十比丘二十比丘尼衆中出罪。
八者比丘尼雖先受具戒百歲。
故應禮新受大戒比丘。
說此八敬法已。
即說偈言。
欲得好心莫放逸 聖人善法當勤學
若有智慧一心人 乃能無複憂愁患
說此偈已閉目正坐。
時諸比丘尼竊相語言。
此比丘唯知此一偈。
雲何當能教誡我等。
般陀聞已作是念。
此諸比丘尼輕賤于我。
于是踴在虛空。
現分一身作無量身。
還合為一石壁皆過。
履水如地入地如水。
或現半身或現全身。
或身上出煙身下火然。
或身上火然身下出煙。
或身上出水身下出火。
或身上出火身下出水。
或坐卧空中如鳥飛翔。
或手摸日月。
或身平立至梵自在。
現神變已還坐本處說偈如前。
諸比丘尼見此神變。
心大歡喜白言。
大德。
願更以神足教化。
于是般陀東踴西沒西踴東沒。
餘方亦爾。
作如是種種神變。
然後還坐複說上偈。
乃至日沒然後舍去。
時諸比丘尼暮至城門。
城門已閉。
扣門索入。
守門者問。
汝是誰。
答言。
是比丘尼。
守門者問。
夜何處來。
答言。
尊者般陀教誡我等。
是以還晚。
守門者言。
可還本來處。
正使王來亦不敢開。
諸比丘尼既不得入。
或在門下或在塹邊或依樹下。
夜為蚊虻風塵所惱。
明日門開最在前入。
時諸居士自相問言。
此諸比丘尼開晨先入從何處來。
或有人言。
正當是求男子還耳。
諸不信樂佛法者。
種種呵責言。
我等白衣不修梵行。
汝比丘尼亦複如是。
空剃此頭著壞色衣。
諸長老比丘聞。
呵責般陀。
雲何教誡比丘尼。
乃至日沒。
以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
問般陀言。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛種種呵責已告諸比丘。
今為諸比丘結戒。
從今是戒應如是說。
若比丘僧差教誡比丘尼至日沒波逸提。
僧差者。
白二羯磨差。
若比丘僧已差應語比丘尼。
姊妹。
若非難時當教誡。
難時不得教誡。
若就比丘尼住處教誡。
應語。
汝等敷座我當往。
若不得往。
應在所住處掃灑如前。
應将大比丘為伴量無然後獨往。
為說八敬法已。
若日早能更說餘法亦善。
應籌量日早晚要使及日得至所住。
若說法竟。
應前去者便去。
若有恐怖處。
比丘應送比丘尼至所在。
若比丘教誡比丘尼至日沒。
語語波逸提。
沙彌突吉羅(二十二竟)。
佛在舍衛城。
爾時諸比丘。
次第教誡比丘尼。
比丘尼皆得諸禅解脫三昧正受。
時六群比丘。
僧不差亦往教誡。
但說粗惡不善之語。
諸長老比丘尼默然不聽。
六群比丘尼贊言。
善哉無過是者。
于是波阇波提比丘尼。
與五百比丘尼俱往到佛所。
以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
問六群比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛種種呵責已告諸比丘。
今為諸比丘結戒。
從今是戒應如是說。
若比丘入比丘尼住處波逸提。
時諸比丘。
有因緣事塔事僧事私事。
應入比丘尼住處慚愧不敢。
不知雲何。
以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
告諸比丘。
若不為教誡因緣不聽入。
從今是戒應如是說。
若比丘僧不差以教誡因緣入比丘尼住處波逸提。
有諸比丘。
僧雖差猶慚愧不敢入。
諸比丘尼無教誡故空無所得。
以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
告諸比丘。
僧所差比丘聽入。
從今是戒應如是說。
若比丘僧不差為教誡故入比丘尼住處波逸提。
爾時跋陀比丘尼病。
遣信白舍利弗。
願大德來。
為我作最後說法。
舍利弗言。
佛不聽僧不差為教誡故入比丘尼住處。
以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
告諸比丘。
聽僧不差為病比丘尼說法。
從今是戒應如是說。
若比丘僧不差為教誡故入比丘尼住處。
除因緣。
波逸提。
因緣者比丘尼病。
是名因緣。
若僧不差為教誡故入比丘尼住處。
随入多少。
步步波逸提。
若一腳入門突吉羅。
沙彌突吉羅(二十三竟)。
佛在舍衛城。
爾時諸上座比丘。
次第教誡比丘尼。
諸比丘尼或别請供養。
或以缽囊或以腰繩。
或以燈油衣食湯藥而用布施。
時六群比丘見已語諸比丘。
可差我等為教誡人。
諸比丘言。
如佛所說成就十法。
汝等無有。
雲何求差。
六群比丘便作是語。
諸比丘為供養利故教誡比丘尼。
諸比丘種種呵責。
以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
問六群比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛種種呵責已告諸比丘。
今為諸比丘結戒。
從今是戒應如是說。
若比丘作是語。
諸比丘為養利故教誡比丘尼波逸提。
若言為供養利故教誡比丘尼。
式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。
若言比丘行十二頭陀坐禅誦經作諸功德皆為供養利故。
語語突吉羅沙彌突吉羅(二十四竟)。
佛在舍衛城。
爾時諸比丘。
與比丘尼獨屏處坐。
遂生染著不樂梵行。
或有反俗或作外道。
諸居士見皆譏呵言。
此等沙門與比丘尼獨屏處坐。
正似白衣對于淫女。
食人信施而為此事。
無沙門行破沙門法。
諸長老比丘聞。
種種呵責以是白佛。
佛以是事集比丘僧。
問彼比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛種種呵責已告諸比丘。
今為諸比丘結戒。
從今是戒應如是說。
若比丘與比丘尼獨屏處坐波逸提。
與式叉摩那沙彌尼獨屏處坐亦如是。
沙彌突吉羅。
若衆多比丘比丘尼共坐。
若諸難起。
須與獨屏處坐皆不犯(二十五竟)。
佛在舍衛城。
爾時有一阿練若比丘。
住阿練若處。
初不親近一切道俗。
彼比丘晨朝著衣持缽入村乞食。
道逢二比丘尼一比丘尼語一比丘尼言。
我今欲與此比丘相識。
汝能同不。
答言甚善。
比丘既至。
便為作禮。
比丘默然不與共語。
二比丘尼複共議言。
今此比丘不欲道中與我相識。
當共至其住處禮拜問訊。
二比丘尼明朝。
早往至比丘所禮拜問訊。
一禮二禮皆不共語。
至第三禮乃言老壽。
二比丘尼禮竟而去。
彼比丘後複入村乞食。
二比丘尼于巷中見禮拜問訊。
乃共語言。
二比丘尼便以片衣段及染色綖布施比丘。
比丘受之。
白言。
大德疲極。
至我住處小息。
然後乞食。
即便往息。
息已臨欲乞食。
比丘尼複言。
此有菜醬。
若得食已可還此食。
比丘複受其語。
得食持還。
如是非一。
或比丘乞食前還待比丘尼。
或比丘尼乞食。
前還待比丘。
遂至他家更相贊歎。
彼比丘後得一好衣。
便生谄曲心作是念。
我今當以此衣與彼比丘尼。
彼必不受。
我幸可得惠施之厚。
作是念已。
先于諸比丘前贊彼比丘尼言。
某甲比丘尼。
族姓出家信心堅正少欲知足。
諸比丘言。
夫出家者。
應當如是贊。
已